Психология сознания

К концу данного периода ребенок все более полно обретает способность наряду с практическим оперированием непосред­ственно наличествующими объектами строить предварительный план действий, поступков в уме. Возникающая в этой связи, по Валлону, «удвоенность» реальности становится дополнитель­ным внутренним условием развития. Говоря об «удвоенно-сти» реальности он имел в виду реальность наличествующую, объективную, с одной стороны, и взаимопроникающую ее ре­альность представляемую, мыслимую, — с другой.

Из этого проистекают значительно более широкие возмож­ности, для развития последующих уровней сознания (12-16 лет), формирования сложных суждений не только путем привлечения и интеграции конкретных фактов действитель­ности, но и интеграции фактов (образов, представлений, поня­тий) данных гипотетически, фактов пережитых или возмож­ных в будущих ситуациях.

После 12 лет (на чем настаивает и Пиаже) накопленные в сознании образы представлений, понятия; высокий уровень созревания сознания создают условия для широкого опериро­вания абстрактными категориями, построения абстрактных концепций, гипотетических рассуждений и осуществления наблюдения с целью проверки, контроля своих гипотез.

По сути дела этот уровень сознания представляет собою основу для научного мышления и создает условия для высо­кой рефлексии. Все сказанное находит подтверждение в извест­ной мысли Сеченова. Сравнивая ребенка со взрослым, он под­черкивал, что первый живет почти исключительно настоя­щим, тогда как второй — наполовину живет и действует для будущего. Переход этих качеств из низшего в высший уровень наряду с прочим знаменует собою переход сознания индиви­дуального в сознание общественное.

Отношения ребенка с окружающим миром определяются в большой мере и качеством, степенью зрелости его чувств, от­ражающих общее отношение его к среде. Завершение форми­рования высших эмоций — эстетических, этических, интел­лектуальных, так же как и самосознания, имеет место лишь в юношеском (17-21 год) возрасте. Когда индивидуум не толь­ко испытывает удовольствие от красивого, чувство радости при совершении благородного, нравственного поступка и тру­довой деятельности, но и может самостоятельно выразить сло­вами сущность этих высших специфически-человеческих ка­тегорий.

...Максимальный на данном отрезке онтогенеза уровень со­знания и самосознания определяется не только и не столько зрелостью перцепции, сколько формированием способности высшего абстрагирования и полноты активной комбинатори­ки, пересочетания образов представлений (фундамента поня­тий, суждений и умозаключений) в строгом соответствии с объективной последовательностью накопления опыта, объек тивными закономерностями окружающей действительности. Именно эта способность практически беспредельного пересо­четания образов представлений служит не только основой дальнейшего, углубляющегося познания действительности, но и обеспечивает весьма существенный переход содержания сознания ребенка. Если на первых этапах формирования пред­ставлений о действительности ребенок живет лишь настоя­щим (реальные, наличествующие раздражители определяют ясность и содержание его сознания), позднее, по мере накоп­ления запаса представлений для него становится более акту­альным близкое и затем более отдаленное прошлое (пересоче­тание образов впечатлений непосредственного отражения действительности с экфорированными образами предыдуще­го опыта), то наиболее высокий уровень сознания обусловлен и определяет возможность жить будущим столь же реально, как и настоящим. Эта реальность субъективного предвидения, планирования не только цели, задачи, путей их достижения, но и возможных результатов основана на постоянном конструи­ровании, выборе гипотез, т. е. на сложном пересочетании на­копленных образов представлений и высших категорий по­знания действительности.