Психология сознания

На этой детской ступени сознательности еще нет никаких проблем; ничто не зависит от субъекта, ибо сам ребенок еще всецело зависит от родителей. Он как бы еще не полностью родился и до поры заключен в психическую оболочку родите­лей. Психическое рождение, ас ним и сознательное расхожде­ние с родителями, обычно имеет место лишь в подростковом возрасте, со взрывом сексуальности. Физиологические изме­нения сопровождаются психической революцией. Ибо разно­образные телесные проявления придают такую силу эго, что оно зачастую отстаивает свои права, не зная ни ограничений, ни умеренности. Этот период иногда называют «невыносимым возрастом».

До достижения пубертатного периода психической жизнью индивидуума управляет, в основном, инстинкт, и поэтому про­блем у ребенка мало или они вовсе не. возникают. Даже когда внешние ограничения препятствуют его субъективным импуль­сам, такое сдерживание извне не приводит к внутреннему раз­ладу индивидуума с самим собой. Он подчиняется этим огра­ничениям или обходит их, оставаясь в полном согласии с со­бой. Ему еще не знакомо состояние внутреннего напряжения, вызываемое проблемой. Это состояние возникает только то­гда, когда то, что было внешним ограничением, становится огра­ничением внутренним, когда одному импульсу противостоит другой. На психологическом языке мы могли бы сказать: про­блемное состояние, внутреннее разногласие с собой возника­ет в тех случаях, когда бок о бок с группой эго-содержаний обретает существование другая группа содержаний равной интенсивности. Эта вторая группа, благодаря величине своей энергии, обладает функциональной значимостью, равной зна­чимости эго-комплекса. Мы могли бы назвать ее другим, вто­рым эго, которое при случае может даже вырвать руководство у первого. Это и вызывает разлад с собой — состояние, кото­рое предвещает проблему.

Резюмируем сказанное. Первая ступень сознательности, состоящей в простом узнавании или «знании», представляет собой архаическое, или хаотическое состояние. Вторая — сту­пень развитого эго-комплекса — является монархическим, или монистическим состоянием. Третья ступень представляет со­бой еще один шаг вперед в развитии сознания и заключается в сознавании разделенного, или дуалистического состояния. <...>

Структура души

<...> Психика как отражение мира и человека — это пред­мет такой безграничной сложности, что ее можно наблюдать и изучать с самых разных сторон. Душа ставит перед нами ту же проблему, что и мир: поскольку систематическое изучение мира лежит за пределами наших возможностей, мы вынужде­ны довольствоваться практическими методами и выбирать те его аспекты, которые нас особенно интересуют. Каждый выби­рает себе приглянувшийся сегмент мира и создает свой част­ный мирок, часто наглухо отгороженный от остальных, так что через какое-то время его создателю начинает казаться, будто он постиг смысл и структуру целого. Но конечное не может объять бесконечного. Мир психических явлений составляет лишь часть мира как целого, и именно по этой причине кажет­ся, что его легче понять, чем универсум. Однако при этом за­бывается, что психика есть единственный феномен, который дан нам непосредственно и потому является sine qua поп[69] все­го опыта.