|
Что же отражают, что несут в себе людям продукты эстетической Деятельности? Какова их функция в жизни человека и человечества? Какой потребности, какой социальной, психологической необходи- 233 мости они отвечают? Или просто: зачем они нужны?-Очевидно, прежде всего, это не обычная познавательная функция, такая же, как функция понятия, представления, идей вообще— правильно или неправильно, полно или неполно, более обобщенно или в более конкретной форме отражающих природу общества, человека и мышления. Иначе говоря, эстетическое и познавательное отношения человека к действительности не одно и то же. Это разные отношения, осуществляемые в разной деятельности. Одно дело — деятельность эстетическая, и совсем другое — деятельность собственно познавательная. Это очевидно и не требует никакого специального доказательства. Но, может быть, в эстетической деятельности мы все-таки имеем дело с познавательной деятельностью, только с познавательной деятельностью особого рода, с познанием в чувственных образах, передаваемых посредством образа, в образной форме? Может быть, в этом заключается ограничение, которое нужно отнести к мысли о собственно познавательной функции искусства? Но ведь и с этой точки зрения познавательная функция остается функцией искусства. Только она осуществляется иным аппаратом, чем в науке. В науке это аппарат понятийного мышления, в искусстве это аппарат образных чувственных форм, чувственно-образного представления. По-видимому, и это не так. Специфика эстетической деятельности вовсе не состоит просто в познании на уровне чувственных образов и еще менее в переводе его на язык образов, которые в этом случае становятся символами. Продукты эстетической деятельности не только не похожи, но и в известной мере даже противоположны наглядным символам. Вот чаша, обвитая змеей, на погонах медицинского персонала армии. Или изображение загородки, которая предупреждает нас на дорогах о приближающемся перекрестке с линией железной дороги. Это конкретные символические изображения; но что общего между ними и тем, что мы находим в качестве продукта собственно эстетической деятельности? Итак, главная конституирующая функция эстетической деятельности не есть собственно познавательная функция. Конечно, в эстетической деятельности и ее продуктах мы находим и элементы чисто познавательные, но при этом вовсе не обязательно в их образном символическом выражении. Но не эти элементы, повторяю, конституируют эстетическую деятельность, не они определяют ее сущность и специфику. Как в таком случае могли бы существовать, например, непрограммная иструментальная музыка, орнаментальная живопись, архитектура «чистых линий» и т. д.? — 216 —
|