Проблемы здоровья личности в теоретической и прикладной психологии

Понятие „нация", „народ", „национальный характер" стали объектом на­учного внимания таких западноевропейских мыслителей XVIII - ХІХ веков, как Ш.Монтескье, И.Кант, Д.Юм, Г.Гегель, И.Гердер, К.Гельвеций.

Наиболее распространенным в философии XVIII в. было учение о том, что национальный характер определяется географическим фактором. Выдающийся представитель географического детерминизма - Ш. Монтескье. Он писал: „Власть климата сильнее всех других властей..." [5]. Изменяется национальный характер в зависимости от изменений климатических условий. Ш. Монтескье связывал „дух законов" и особенности территории, рельефа, климата, водных и земельных ресурсов. В понимании французского мыслителя „дух законов" -это объективация национальной психики в политической и правовой жизни: в особенностях формы правления, территориального уклада, политического ре­жима и формах нормообразования.

Заслуга Монтескье заключается в том, что он признавал характер народа реальным социальным явлением, пытался определить его содержание и причи­ны существования того или другого национального характера.

Английский философ Д. Юм детально анализирует концепцию географи­ческого детерминизма. Он отмечал, что все умные существа, человек в частно­сти, живут не отчужденно друг от друга, но тяготеют к общению и соединению. Люди вступают в контакты, в результате чего похожие склонности и привычки передаются от одного к другому, а в дальнейшем и от одной группы к другой группе. Объединение людей в одну организацию, решение ими многих общих вопросов приводит к образованию не только общего языка, похожих нравов, но и национального характера.

Юм называет две причины, которыми можно объяснить существование национального характера: нравственные и физические. Он писал: „Под нравст­венными я понимаю все обстоятельства, которые способны действовать на ум как мотивы или основания и которые создают определенный комплекс обыча­ев, привычных для нас. К таким принадлежат форма правления, социальные перевороты, достаток или бедность, в которой живет население, положение на­ции по отношению к своим соседям и тому подобные обстоятельства. Под фи­зическими причинами я понимаю те качества воздуха и климата, которые, как видно, постепенно и незаметно влияют на характер, изменяя тонус и состав те­ла и предоставляя людям определенный темперамент, который будет преобла­дать у большей части людей и влиять на их обычаи" [6].

Плодотворным было мнение Юма, что национальный характер не является вечным, а изменяется в процессе исторического развития вместе с изменением комплекса нравов данного народа. „Нравы одного народа значительно изменя­ются со временем либо из-за больших изменений в их системе правления, либо из-за смешивания с другими народами, либо из-за того непостоянства, которо­му подлежат все человеческие дела" .