Проблемы здоровья личности в теоретической и прикладной психологии

Становление понятия «национальный характер» имеет длинную историю -от античных времен до наших дней, но единого мнения относительно его со­держания, факторов возникновения и дифференциальных признаков до сих пор нет. Поэтому целью данной статьи является попытка проанализировать и обобщить разные подходы к определению содержания национального характе­ра, а также его места и роли не только в развитии нации в целом, но и в разви­тии личности-гражданина.

Определенная нация всегда отличается свойственным ее представителям характером. Национальный характер - это исторически сложившаяся совокуп­ность устойчивых психологических черт нации, которые определяют привыч­ную манеру поведения и типичный образ жизни людей, их отношение к труду, к другим народам, к своей культуре. В национальном характере тесно перепле­таются элементы сознания, идеологии, нравственности, культуры, поведения и общественной психики. Отношение к окружающему характеризует направлен­ность национального сознания людей [2].

Категория характера впервые появилась в античной философии. Введена она была древнегреческим философом, учеником и последователем Аристотеля Теофрастом. Теофраст судил о людях по их нравственным качествам, отличал добрых от злых. Он пытался найти ответ на вопрос, почему люди различаются между собой характерами, хотя все они живут в одинаковых условиях и одина­ково воспитываются.

Попытки анализа характера того или другого народа или характера от­дельной личности встречаются в трудах Ксенофонта, Платона и др.

Ксенофонт - ученик Сократа, писатель и стратег, изучая характер персов, анализирует эволюцию отдельных черт, которые являются типичными для дан­ного народа, но изменяются в связи с конкретными условиями.

Платон изучает характер людей с точки зрения господствующего в обще­стве социально-политического строя. Создавая учение об идеальном государст­ве, он утверждает, что характеры людей формируются под воздействием опре­деленной формы государственного управления: „У разных людей непременно бывает столько же видов духовного состава, сколько существует видов госу­дарственного уклада" [3].

Таким образом, в античности не было наций, и поэтому в древнегреческой философии не встречается понятие „национальный характер". Оно появляется значительно позже, когда в Европе возникают и развиваются капиталистиче­ские производственные отношения.

По мнению Н. Бердяева, наполеоновские войны пробудили национальное сознание и самосознание у разных народов. Волна национально-освободительных войн, что прокатилась по Европе, содействовала развитию национальных характеров разных этносов [4].