Проблемы здоровья личности в теоретической и прикладной психологии

По словам А. Маслоу, ценностные ориентации самоактуализирующейся личности представляют собой своего рода эталон, «научную», не имеющую ни­чего общего с предубеждениями исследователя, «естественную систему ценно­стей». Им выделяются две основные группы ценностей: высшие Б-ценности (бытийные, ценности «развития», присущие самоактуализирующимся людям) и низшие Д-ценности (дефициентные или гомеостатические, регрессивные, за­щитные ценности, обусловленные тревогой и фрустрацией) . Р. Инглхарт, раз­вивая эту концепцию, выделил «материалистические» (физиологические) и «постматериалистические» (социальные и автономные) ценности8.

Исходя из предложенной и экспериментально подтвержденной нами соб-

9

ственной трехуровневой модели ценностной системы личности , мы, на основе подхода Р. Инглхарта, разработали методику исследования, позволяющую вы­явить ориентацию личности на ценности адаптации (выживание и безопас­ность), социализации (социальное одобрение) либо индивидуализации (незави­симость и саморазвитие), представляющие собой по существу последователь­ные стадии развития ценностной системы, его достигнутый уровень10. Выде­ленные и описанные нами адаптирующийся (ориентация на порядок, здоровье, материальный достаток), социализирующийся (ориентация на семью, карьеру, общественное признание) и индивидуализирующиеся (ориентация на самореа­лизацию, свободу, терпимость) ценностные типы различаются по целому ряду психологических и социальных характеристик, фактически отражая принципи­ально различные жизненные стратегии, что позволяет использовать модифици­рованную нами методику Р. Инглхарта для изучения не только достигнутого уровня, но и направленности развития личности, выделения ее основного «цен­ностного вектора», соответвующие витальному, социальному и экзистенциаль­ному уровням психологического здоровья.

Ценностная направленность развития может быть также рассмотрена с ис­пользованием модели М. Рокича, позволяющей установить предпочитаемые, незначимые и отвергаемые человеком ценности. Предлагаемая им методика по­зволяет построить отдельные иерархии терминальных (ценности-цели) и инстру­ментальных (ценности-средства) ценностей личности. Интернализация личностью ценностей социума автоматически предполагает построение индивидуальной ценностной иерархии, которая, как правило, представляет собой последователь­ность достаточно хорошо разграничиваемых «блоков», представляющих собой связанную систему. Если же ни одной закономерности выделить не удается, то можно говорить о несформированности у личности системы ценностных ориен-таций, т. е. об относительно низком уровне ее психологического здоровья.