В контексте адаптационной парадигмы процесс развития личности сводится к адаптации индивида к постоянно меняющимся условиям внешней среды. При этом в качестве основной задачи постоянно осуществляющегося процесса адаптации является поддержание человеком состояния гомеостаза. Психический гомеостаз определятся как состояние, в котором удовлетворяется вся система первичных и приобретенных потребностей. При неудовлетворении потребностей возникает состояние стресса, фрустрации или конфликта, общим проявлением которых является тревога. При этом защитные механизмы устранения тревоги, описанные в «глубинной» психологии, собственно и представляют собой механизмы психологической адаптации. Тем самым тревога выступает детерминантой психологической адаптации и вообще основным источником активности человека. Такая трактовка достаточно характерна для психоаналитической традиции с ее принципом «редукции напряжения». В данном подходе к сложному процессу развитию личности отражена динамическая совокупность психических свойств человека, позволяющая познавать окружающую действительность, адаптироваться к ней, формировать собственные модели поведения при выполнении биологических и социальных функций. Психологическая компонента здоровья во многом сводится здесь к осознанию человеком своей функциональной значимости в процессе формирования личности и социальной адаптации при реализации собственных потребностей и целей2, не затрагивая сущности экзистенциального уровня функционирования человека. Подобное понимание психологических механизмов развития личности неоднократно подвергалась критике психологами экзистенциального и гуманистического направления. Движущей силой процесса личностного развития в «вершинной» психологии, в отличие от психоаналитической традиции, является не потребность в гомеостазе, а, напротив, сопротивление равновесию, постоянное становление (Г. Оллпорт); внутренний рост или развитие (К. Роджерс); осуществление личностного смысла (В. Франкл); самоактуализация (К. Гольдштейн, А. Маслоу). Центральное место в гуманистических теориях личности занимает ее ценностно-смысловая сфера, задающая параметры личностного развития. Так, в концепции А. Маслоу система ценностных ориентаций личности выступает в качестве основного регулятора активности личности и направленности ее развития . К. Роджерс полагал, что осознание личностного смысла собственного поведения является условием «психологически здорового развития»4. Р. Коген, интегрирующий в своей теории «развивающегося «Я» подходы Ж. Пиаже, Л. Колберга, А. Маслоу, Э. Эриксона, Дж. Ловинджер и др., в качестве движущей силы личностного развития выделяет, прежде всего, развитие смысловых систем, служащих источниками поведения личности5. — 191 —
|