|
Сила К. в преемственности, непрерывности ее внутреннего существования и развития, в ее порождающих и творческих возможностях. Творчество в любой сфере деятельности должно быть замешано па дрожжах К., пользоваться ее памятью. Только преемственность и форма могут обеспечить обновление и открове- нис. К. находится «на границе» прошлого и настоящего, настоящего и будущего. История К. — это «летопись пе прошедшего, а бессмертного настоящего» (О. Фрсйдспбсрг), К. обеспечивает движение исторического времени, создаст его семантику, мерой которой являются мысли и действия. Без К. время застыва- от и наступает бел и реме и ье или времена временщиков. Но поскольку движение истории продолжается, значит, защитный механизм К. даже во время остановок этого движения (которы м Аверинцев дал удачное наименование «хронологической провинции*) права голоса не утрачивает, хотя и становится едва слышим. Приписывание К., идеальной форме, социальной среде функций источника или движущей силы развития вынуждает К., помимо ее воли, быть агрессивной, оставляет неясной роль в развитии самого развивающегося индивида. А он не только не пассивен, по сам становится источником и движущей силой развития К., порождения новых идеальных форм, переосмысления старых. К несчастью, он иногда слишком энергично вносит вклад в изменение окружающей среды, в т. ч. и К. Отношения организма и среды, человека и К. следует признать взаимно активными, коммуникативными, диалогическими. Диалог м. б дружественным, напряженным, конфликтным, он может переходить и в агрессию. Человек может принять вызов со стороны К. или остаться равнодушным, К. также может пригласить, а может оттолкнуть или не заметить. Между К. и индивидом существует разность потенциалов, что и порождает движущие силы развития. Эти силы находятся не в К, и не в индивиде, а между ними, в их взаимоотношениях. (В. П. Зинченко,) КУЛЬТУРНОЕ ВОСПРОИЗВОДСТВО (англ. cultural reproduction) — передача (трансляция) культурных ценностей и норм от поколения к поколению (см. Культура), К. в. подразумевает механизмы, с помощью которых непрерывно во времени сохраняется и усваивается культурный опыт (см. Усвоение). Одним из основных механизмов К. в. в современных обществах является процесс обучения, который происходит не только на официальном уровне. Особенно сильное влияние на К. в. оказывает -«скрытая программа* — аспекты поведения, которым индивиды обучаются па неформальном уровне (Э. Гиддеис). — 385 —
|