|
Развивая идеи Леонтьева, П. Я Гальперин рассматривал психику как ориентировочную деятельность, которая иеоттор- жима от собственно «внешней» предметной деятельности, сама может считаться «внешней* в том смысле, что ориентировка осуществляется «впешиедвигатель- пым образом*, и, даже когда она становится «внутренней», это деятельность с предметами внешнего мира; и поэтому нельзя, строго говоря, противопостав лять психическое как внутреннее деятельности как внешнему. Действительная противоположность, но Леонтьеву, — противоположность процесса (деятельности, ориентировки, умственных действий и т. и.) и образа (как «накопленного*, «остановленного на мгновение* процесса, как результативного выражения процесса). (Ср. Восприятие.) Результатами ко и кретно-эм и прической разработки Е. с. и д. и. являются весьма красивые исследования, доказывающие, что включение того или иного психического процесса в различные виды деятельности меняет его результативность и др. свойства: напр., н сюжетноролевой игре, являющейся ведущей деятельностью для дошкольников современного общества, дети обнаруживают гораздо большую способность к запоминанию к.-л. материала, нежели в условиях общения с экспериментатором в лаборатории; амплитуда движений раненой руки существенно меняется от степени осмысленности деятельности для испытуемого (в значимой для субъекта трудовой или спортивной деятельности восстановление системы движений идет намного быстрее, нежели в условиях простых механических упражнений); включение в совместную деятельность с др. людьми зачастую кардинально меняет сложившееся к тому времени к ним отношение и т. п. (Е. Е. Соколова.) Добанление: Е. с. и д. п. есть не вполне законное расширение результатов ис- следовапия развития сознания и деятельности в онтогенезе па всю человеческую жизнь. На самом деле, сознание уже к подростковому возрасту автоно- мизирустся от деятельности, и начинается интенсивная работа подростка по самоопределению. Подобное расширение вызвано идеологическими причинами,необходимостью следования марксистско-ленинским догмам: «бытие определяет сознание*, «сознание вторично* и т. и. Сов. психологи были вынуждены не отпускать свое сознание с короткого поводка деятельности. Для человека типична асимметрия сознания и деятельности. Фихте писал, что человек формирует деятельности и их органы, *душой и сознанием намеченные*. JI. С. Выготский утверждал, что высшие психические функции источником своего происхождения имеют сознание. Сознание, как и его субъект, есть часть действительного бытия, — писал Г. Г. Шпет. Согласно М. М. Бахтину, сознание и мышление участпы в бытии. М. К. Мамардашвгиш настаивал па существовании единого континуума бытия- сознания. Трактовка сознания как продукта деятельности есть упрощение действительного положения и ограничение свободы сознания по отношению к возможному пространству деятельностей. — 234 —
|