|
Речь идет о том, чтобы пробудить «историческую совесть». Мы можем заниматься созиданием будущего, только когда мы твердо стоим на фундаменте прошлого. Построить нечто из мусора и обломков практически невозможно. История начинается не с Наполеона и тем более не с Большого взрыва во Вселенной, (Точно известно, когда произошел этот Большой взрыв: не миллионы лет назад, а в прошлом столетии в мозгу некоторых ученых. Эта теория напоминает выращенного в пробирке ребенка, который ведет жалкое существование только благодаря искусственной и постоянной поддержке.) Собственную малость мы можем ощутить, изучая жизнь великих людей. Это может создать в нас стремление рассматривать их как идеал и подражать им. Это развивает наше чувство Я. Великие люди не просто являлись детьми своего времени, они скорее были восприимчивы к вневременному, вечному. Поэтому говорят о вечной значимости творений великих мыслителей, художников и тех, кто испытывал глубокие религиозные переживания. В повседневной жизни мы можем научиться воспринимать своего партнера не просто как «свою женщину» или «своего мужчину», а как Я. Также мы способны преодолеть односторонность семейных связей, если мы будем рассматривать наших детей как самостоятельные существа, свободные от всего наследственного. Как мы уже говорили, развитию чувства Я мешает очень многое. Лучшую опору в этом противоречивом мире можно найти в душевной науке Аристотеля. Аристотель исходит не из противоположностей, таких, как например, трусливый — смелый, а из триединства: трусливый — смелый — безрассудный. Другими примерами являются следующие триады: ненависть — любовь — чрезмерная (слепая) любовь; преступный — святой, благочестивый — ханжеский; кричать — аргументировать, доказывать — нашептывать, исподволь внушать; неверие — вера — предрассудок; консервативный — сохраняющий присутствие духа — радикальный; изоляция — духовная общность — слияние с массой. Мы остановимся лишь на нескольких из перечисленных триад. Кричать также понимается как: стремление убедить с помощью насилия, кричащая реклама, вызывающая одежда, работа «на публику», сильные духи, шокирующее поведение и т. д. Нашептывать же означает: использование скрытой рекламы, но также и произнесение красиво звучащих, высоко моральных фраз типа «Человек это уникальное существо», или «Необходимо есть только естественную и экологическую пищу», или «Человека необходимо воспитать для того, чтобы он стал социальным существом». Но как этого достичь? Р. Штайнер утверждает, что воспитание в ребенке социальности означает, что обучение счету не должно начинаться со сложения чисел друг с другом. Это наоборот, приводит к развитию эгоизма. Вот пример того, что сегодня многие делают то, что приводит к разрушению и подрыву идеалов. Обучение счету должно начинаться с разделения, распределения. Мать ребенка является тому примером, когда она разрезает торт на отдельные куски. В этом проявляется социальный аспект. Дальнейшее вы можете посмотреть в педагогических докладах Р. Штайнера. — 122 —
|