|
оно существенно по-разному. Центральный пункт, образующий как бы водо- раздел между различным пониманием места категории деятельности, состоит в том, рассматривается ли предметная деятельность лишь как условие пси- хического отражения и его выражение, или же она рассматривается как про- цесс, несущий в себе те внутренние движущие противоречия, раздвоения и трансформации, которые порождают психику, являющуюся необходимым момен- том собственного движения деятельности, ее развития. Если первая из этих позиций выводит исследование деятельности в ее основной форме - в форме практики - за пределы психологии, то вторая позиция, напротив, предпола- гает, что деятельность независимо от ее формы входит в предмет психоло- гической науки, хотя, разумеется, совершенно иначе, чем она входит в предмет других наук. Иными словами, психологический анализ деятельности состоит, с точки зрения этой второй позиции, не в выделении из нее ее внутренних психи- ческих элементов для дальнейшего обособленного их изучения, а в том, чтобы ввести в психологию такие единицы анализа, которые несут в себе психическое отражение в его неотторжимости от порождающих его и им опос- редствуемых моментов человеческой деятельности. Эта защищаемая мною по- зиция требует, однако, перестройки всего концептуального аппарата психо- логии, которая в данной книге лишь намечена и в огромной степени предс- тавляется делом будущего. Еще более трудной в психологии является категория сознания. Общее учение о сознании как высшей, специфически человеческой форме психики, возникающей в процессе общественного труда и предполагающей функциониро- вание языка, составляет важнейшую предпосылку психологии человека. Зада- ча же психологического исследования заключается в том, чтобы, не ограни- чиваясь изучением явлений и процессов на поверхности сознания, проник- нуть в его внутреннее строение. Но для этого сознание нужно рассматри- вать не как созерцаемое субъектом поле, на котором проецируются его об- разы и понятия, а как особое внутреннее движение, порождаемое движением человеческой деятельности. Трудность состоит здесь уже в том, чтобы выделить категорию сознания как психологическую, а это значит понять те реальные переходы, которые связывают между собой психику конкретных индивидов и общественное созна- — 8 —
|