|
расчленяет труп... Стало модным морализировать по поводу каждодневной свир| пости нравов. Некая молодая женщина, проходя мимо питейноГ заведения, зашла опохмелиться. Реализовав задуманное, она пошЛ вон, забыв на буфетной стойке урну с прахом своей матери. Друге особа, веселясь в компании, почувствовала родовые схватки. Он удалилась в соседнюю комнату, произвела на свет дитя, выброси/ в мусоропровод и вернулась к собутыльникам. Сын, обидевшись и мать, до смерти забил ее ногами. Выродки или обыкновенные nej сонификации зла? Итальянский психолог Чезаре Ломброзо усматривал криминал ные наклонности в самих характерных чертах, которые передаю ся по наследству. Рождается вроде разумная позиция. Убийцу | перевоспитаешь. Он преступник по тайне рождения, и поэтому на] его истребить. 366 Зачем нужно губить жизнь? Между прочим, в совмещении этих двух рассуждений здравый ?Шел как раз и отсутствует. Современные открытия в области фиши офской антропологии заставляют человеческое сообщество с 'нпп.щим тщанием продумать эту проблему. Если у нас есть право Ии пать тех, кто рожден убийцей, стало быть, грань между нами ока-it.шлется абсолютно незаметной. Одни убивают потому, чтодляэто-111 пришли в этот мир, другие — по той причине, что таким людям купце не жить... Миг современности и пласты вечности. Мы вглядываемся в пучины истории. Мы вызываем в сознании образ древней прароди-мьницы. Ищем изображение человеческого лица в наскальных рисунках, || миниатюрах иссохшего пергамента. Во фресках величественной \' мпальницы фараона. Мы разглядываем предметы утвари, орудия погребения, украшения. Вот он, человек... Л это кто же? Кровная месть метит жертвы. Еще живых, дышащих засыпают землей. Пленников бросают в пламя. По сигналу хана Неугодным переламывают позвоночник. Потом — кошмарное изоб-I" п-ние—гильотина... Окровавленная голова вызывает восторжен-Mi.li! рев толпы. Изощренные пытки в подвалах. Фабрики смерти. ? I'lincTBO, поставленное на конвейер. Цивилизованное зверство, не импощее аналогов в истории. Нет ли среди нас чудовищ в человеческом обличье? Человек .....i> ьясним, загадочен. У некоторых, возможно, нет ни совести, ни ? i н 11 >адания. В психике этих людей есть врожденный изъян. Схва-Ц и имена месте преступления, они не понимают, чем так обескура-.....ы люди. Возможно, так вел бы себя волк, если бы его судили за ? i (('иныхзайцев. 11 оначалу философы задались вопросом: была ли совесть, напри- Мгр. у древних греков? Потом Георг Гегель поставил диагноз душе- i: "морально невменяемы". Пушкин напишет об одном из та- — 275 —
|