|
Казалось бы, такое признательное и трепетное восприятие люб-зи должно было закрепиться в европейской культуре. Но вот грядет шоха Просвещения —XVIII в. Многие идеалы барокко, равно как и >тос протестантизма, пересматриваются. В частности, провозгла-пается, что душа не имеет пола. Это означает, что на деле неповторимость чувства отвергается. Делается определенная ставка на ни-)елировку переживаний. Любовь все чаще трактуется как чистое бе-|умие, недостойное разумного человека. Может ли человечество обойтись без любви? Рождающаяся эпо-:а рациональности отвечает однозначно: может. Еще мыслитель CVII в. Фрэнсис Бэкон оценивает эрос как безумие. Что может про-ивостоять любви? Только кристально ясный ум. Ни один из дрен [их диких людей не позволил себе впасть в беспамятство от этого [увства... "Лучше поступает тот, — пишет Бэкон, — кто при невозможнос-и не допустить любви удерживает ее в подобающем месте и полно-тью отделяет ее от своих серьезных дел и действий в жизни; ибо ели она вмешивается в дела, то взбаламучивает судьбы людей тик ильно, что те не могут оставаться верными собственным целям", английскому мыслителю казалось, что любовь занимает ничтожно галое место в истории человечества. Зрелый муж, озабоченный 240 _________Чем обусловлено психосексуальное развитие?_________ государственными делами, или мудрец, постигающий таинства мира, вряд ли впадут в любовное исступление. Эпоха Просвещения кичливо тешилась разумом. По его меркам она пыталась выстроить все человеческие отношения. Однако мир человеческих страстей оказался принципиально нерегулируемым. Не случайно именно в этом веке родилось слово "садизм" по имени известного маркиза де'Сада, автора многих произведений, в которых он пытался рассказать о причудливых про-имлениях страсти... В один прекрасный день известный в Париже маркиз Луи Альдонс Денациан де Сад отправился в Марсель. . (десь его уже ждал лакей, предусмотрительно снявший для него апартаменты. Тривиальная любовная история? Ничего подобно-i о. Молодому маркизу нужна была не просто партнерша. В комнате его ждали четыре обнаженные девицы, вид и прихотливость Воз которых рождали откровенно содомные страсти. Парижане и раньше знали про обширные гаремы восточных шахов. Но там царили все-таки совсем иные порядки. Владыка искал наслаждения в объятиях одной прельстительницы, которую выбирал на каждую ночь... Возможно ли утолять сладострастие в обществе четырех соблаз-пительниц? Оказывается, это не так просто. Страсть иногда угаса-е I, I [есмотря на все старания, не захватывает маркиза. Как же взбодрить себя? Нежными ласками, лирическим шепотом? Нет..Есть 11 >угие, пока мало опробованные средства. И маркиз берется за ременную плеть, на которой укреплены рыболовные крючки, и начинает хлестать свою подругу. Вид ее мучений вызывает у него не со-• iрадание, а острое, жестокое желание. Наслаждение буквально мхлестывает маркиза... — 179 —
|