Человек как субъект жизни

Вообще возможны два случая, при которых деформирует­ся система осознанной саморегуляции и ингибируется субъект­ная активность личности. Первый случай увязывается с дефор­мацией самой деятельности, которую обслуживает субъектная активность. Деформация деятельности наблюдается при разру­шении ее естественной структуры, когда субъект вынужден осу­ществлять отдельные действия, не имея доступа к управляю­щим функциям целеполагания, программирования, контроля всей деятельности целиком. В этом случае деятельность разрыва­ется на части и не осмысливается личностью как единое целое. По словам К.А.Абульхановой-Славской, «происходит отчужде­ние деятельности от личности до такой степени, что она лиша­ется возможности ее целостной организации» [8, с. 91]. Законо­мерно то, что личность не «реагирует» на бессмысленную, с ее точки зрения, деятельность своей субъектной активностью. Вто­рой вариант деформации системы осознанной саморегуляции и уга­сания субъектной случается тогда, когда нарушается смысловая сфера личности. Сужение, деструкция и деиерархизация динами­ческих смысловых систем личности, на которых основываются фун­кциональные системы осознанной саморегуляции, препятствуют раз­витию субъектной активности. При этом происходит проградиентное обессмысливание деятельности и ее результатов, что, конечно же, автоматически обесценивает и блокирует субъектную активность личности. «Исчезает потребность совершенствования деятельно­сти, своего мастерства» [8, с. 91]. Этот вариант психологической

88

деформации субъекта хорошо проанализирован в патопсихологичес­ких исследованиях личности, выполненных с позиций смыслового подхода [46; 90; 91; 92].

Кстати отметим, что становление социальной группы под­линным субъектом коллективной деятельности также достигает­ся при условии включения в регуляцию этой деятельности совме­стного фонда смысловых образований. В исследованиях А.В.Петровского доказано, что совместная деятельность харак­теризуется наибольшей продуктивностью, если в социальной груп­пе установилось ценностно-ориентационное единство [176]. Вы­сокая продуктивность совместной деятельности указывает на функционирование группы как коллектива, а точнее сказать - как коллективного субъекта, в котором преодолена разобщенность ин­дивидуальных субъектов деятельности. С позиций смыслового подхода ценностно-ориентационное единство - это психологичес­кий показатель того, что группа наработала общий фонд смысло­вых образований, которые регламентируют ее деятельность. В этих условиях группа способна быть настоящим субъектом со­вместной деятельности потому, что, реализуя общую смысловую необходимость, отдельные члены получают возможность опти­мального согласования и координации своих действий. Коллектив­ный субъект - это всегда ассоциация индивидуальных субъек­тов, у которых оптимальным образом совмещены, унифицированы системы осознанной саморегуляции деятельности. Слаженные процессы целеполагания, планирования, программирования, кор­ректирования совместной деятельности способствуют успешной конвергенции усилий индивидуальных субъектов в деятельности коллективного субъекта. При этом необходимо помнить, что в груп­пе, достигшей ценностно-ориентационного единства, индивидуаль­ные системы саморегуляции деятельности становятся скоорди­нированными, сбалансированными благодаря подведению под единую смысловую основу, за счет общего фонда смысловых образований.