Человек как субъект жизни

В своих поздних работах Д.Бьюдженталь дополняет кон­цепцию интенциональности еще одним важным понятием - «жиз­ненность». Жизненность трактуется как «внутреннее зрение», которое облегчает и кристаллизует понимание личностью смыс­лов, совершенствует и утончает ощущение интенциональности. Жизненность проявляется в полном и адекватном осознании смысла жизни и является «ключом» к построению уникальной жизни, аутентичной этому смыслу [258]. «Для жизни, наполнен­ной смыслом, существенно развитие чувства личной идентич­ности» [60, с. 218]. Но рефлексия и самоотчет человека относи­тельно смысла жизни сами по себе еще не обеспечивают личностный рост и гармонизацию бытия. По версии Д.Бьюджен-таля, необходим «перевод интенций в действие» - претворение смыслов в действительность. Активность человека в этом деле разнится в зависимости от меры личностной готовности к оп­редмечиванию своих намерений или, другими словами, от меры «воодушевленности». Напористая и уверенная активность, со­зидательная и воодушевленная работа человека над собствен­ной жизнью рассматривается как необходимый «мост» между

215

желаемым и действительным бытием. В этом случае жизнь чело­века превращается в «процесс того, что мы делаем» и начинает выступать как «поле» личностной самореализации [60, с. 217,220].

Несмотря на теоретическую сложность, теория Д.Бьюджен-таля не является лабораторной или кабинетной по той причине, что она имеет широкий выход в практику «жизнеизменяющей пси­хотерапии». Жизнеизменяющая психотерапия преследует цель по­вышения качества человеческой жизни за счет снятия или умень­шения преград реализации субъективности, расширения активности и углубления сознательности человека как субъекта жизни. «Жизнеизменяющая психотерапия - это попытка пациен­та и психотерапевта помочь первому проанализировать, как он отвечает на экзистенциальные вопросы жизни, и попытаться пе­ресмотреть некоторые из ответов так, чтобы сделать его жизнь более аутентичной и, таким образом, более реализованной» [60, с. 23]. Можно утверждать, что в концепции Д.Бьюдженталя спо­собность человека строить свою жизнь корреспондирует с ин-тенциональной ориентацией личностного поведения, субъектив­ной осознанностью смысла жизни и высокой активностью личности в реализации этого смысла.

Неоценимый вклад в развитие концепции субъекта жизни вне­сли положения логотерапии и логотеории В.Франкла. Необходи­мо заметить, что понятие «субъект жизни» не встречается у Фран-кла как самостоятельная единица тезауруса. Тем не менее его работы проливают свет на экзистенциальные параметры психи­ческого здоровья и нормальной жизнедеятельности личности в модусе повседневности и в экстремальных условиях. Следует принять во внимание, что общее экзистенциальное прочтение пси­хического здоровья заключается в признании личности автоном­ным и ответственным создателем собственной судьбы, актив­ным решателем экзистенциальных проблем, бросающим вызов своей «человеческой дилемме». Напротив, личность, одержимую экзистенциальным недугом, захлестывают неразрешенные про­блемы - одиночество, отчаяние, неприкаянность, бессмыслен­ность, безволие в отношении собственной жизни [157; 227; 254]. Решающим критерием психического здоровья считается субъек-тность жизни, а основным синдромом нездоровья - «паралич» личностной способности быть субъектом жизни. Отталкиваясь от такой трактовки психического здоровья те важные парамет­ры, которые приводит В.Франкл, можно отождествить с особен­ностями личности как субъекта жизни.