Человек как субъект жизни

22

ние качеств личности. В субъективно превращенной форме жиз­ненные отношения существуют как смысловые структуры лич­ности - смысл жизни, ценности, мотивы и пр. «Мотивация чело­веческого поведения - это опосредствованная процессом отражения субъективная детерминация поведения человека ми­ром. Значение предметов и явлений и их «смысл» для человека есть то, что детерминирует поведение» [192, с. 368]. Богатство, широта, разнообразие жизненных отношений личности детерми­нирует психологическое качество и внутреннюю содержательность ее внутреннего мира. Глубина жизненных отношений также опре­деляет качественный уровень развития личности как субъекта. «Внутреннее содержание человека включает все его богатство отношений к миру в его бесконечности - познавательное эстети­ческое отношение к жизни и смерти, к страданиям, к опасностям, к радости... Содержательный мир внутри человека есть резуль­тат его жизни и деятельности» [192, с. 347, 384].

С учетом современных достижений психологии личности можно сказать, что жизненный смысл, реализуемый деятельнос­тью, откладывается и конденсируется в смысловых структурах личности. Именно поэтому в психологии аксиоматизирован прин­цип деятельностного опосредования применительно к способу развития личности в качестве субъекта. Согласно принципу дея­тельностного опосредования, личность как субъект по ходу осу­ществления деятельности не только проявляется, но и формиру­ется, одновременно являясь и предпосылкой, и продуктом деятельности [133; 189]. Деятельность безотносительно к жиз­ненному смыслу, который она воплощает, не может двигать и на­правлять развитие личности. Только стоящий за деятельностью жизненный смысл является действенным условием содержатель­ного формирования смысловых структур личности. Можно ска­зать, что жизненный смысл в динамике деятельности результи-рует в личностном смысле предмета и образующих деятельности. В конкретно-психологическом аспекте это означает, что жизнен­ный смысл по ходу развертывания деятельности переходит в фор­му своего инобытия в смысловых структурах личности. Под та­ким углом зрения жизненный мир выступает в качестве бытийной основы для жизнедеятельности личности.

Становление личности субъектом деятельности в первую оче­редь связано с формированием «идеальных форм», на основе кото­рых осуществляется регуляция деятельности в мире [85; 105]. Лич­ность как субъект деятельности и есть носитель «идеальных