Человек как субъект жизни

Жизненный мир производится в процессе человеческой прак­тики и производен от особенностей человеческого бытия. Выде-

19

ляются некоторые отличительные характеристики человеческо­го бытия - осознанность, осмысленность, действенность [192, с. 330-331]. Благодаря именно этим особенностям человеческой активности природное окружение преобразуется в жизненный мир человека. Действенный, преобразующий характер человеческо­го бытия приводит к тому, что человек обустраивает объектив­ную действительность в соответствии с требованиями собствен­ных потребностей, в соответствии с логикой собственной жизнедеятельности (логика «жизненной необходимости»). Дей­ствительность принимает очертания, жизненно необходимые для нормального существования и приспособления к ней человека. Осознанность и осмысленность человеческой активности приво­дят к тому, что на объекты и явления окружающей действитель­ности человек «наслаивает» общественные значения и личност­ные смыслы. Общественные значения отражают место и функцию того или иного объекта действительности в совокупной практике коллективного субъекта - социальной группы, общества, челове­чества в целом. Личностный смысл отражает место и функцию объекта или явления в жизнедеятельности индивидуального субъекта, их отношение к индивидуальным потребностям чело­века. Значение и смысл, которые объективируются и превраща­ются в характеристики действительности по ходу человеческой практики, являются сверхчувственными качествами жизненного мира. Психическое развитие человека происходит в процессе де­ятельности в контексте жизненного мира через усвоение обще­человеческих значений и выработку личностных смыслов. «Это и есть не что иное, как детерминация бытия через сознательную его регуляцию, которая выступает как специфический способ су­ществования человека» [192, с. 331].

Таким образом, с приходом человека окружающая среда приобретает сверхчувственные свойства - означенность и ос­мысленность - и преобразуется в жизненный мир. Сообразно этим свойствам, активность человека в мире является осоз­нанной и осмысленной, что отличает ее от поведения живот­ных в биологической среде. По этому поводу Л.С.Выготский указывает, что «в то время, как для животного существует только окружение, для человека возникает представление о мире. История возникновения этого представления имеет сво­им началом человеческую практику и возникающие в ней зна­чения и понятия, свободные от непосредственного восприятия предмета» [71, с. 280].