Лекции по аналитической психологии

Поскольку бессознательное, как часто указывал Юнг, не просто "только", то есть, не что иное как подавленная сексу­альность или желание властвовать, а матрица сознательного мышления, оно является самым настоящим могущественным и творческим слоем нашей психе. Бессознательное содержит все факторы, необходимые для интеграции личности. Оно как бы обладает верховным знанием наших реальных потребнос­тей в отношении интеграции и путей их достижения.

Только когда бессознательное понимается как "объектив­ная психе", содержащая все регулирующие и компенсирую­щие факторы, которые трудятся над созданием единства лич­ности, только тогда имеет смысл посоветовать пациенту взглянуть в лицо бессознательному таким прямым и убеди­тельным образом. Сходная "техника" может использоваться теми, кто придерживается совершенно отличных взглядов, но в этом случае это будет лишь техникой, а не живым выраже­нием синтетической и конструктивной психологии, как проти­вопоставление просто аналитической и редуктивнои психоло­гии. Например, эффект, полученный в случае бессонницы (приведен выше), не был обязан тому факту, что фигура, ко­торую пациентка видела, была внезапно одарена ее со­бственным именем, а наоборот, уже одно это могло погрузить пациентку в еще более глубокий невроз. Ее освобождение произошло благодаря тому, что назвав фигуру именно так, она осязаемо представила право этого, все еще полностью скрытого за покровами, призрака - символа ее взрослой лич­ности - права на познание и на свою собственную жизнь.

Более того, ее поведение во время называния имени так­же установило контакт между ее сознательным мышлением и "автономным комплексом". Казалось бы, давать имя - безде­лица, но ведь имя - это символ вещества и субстанции вещи или личности, но именно поэтому оно обладает "магически­ми" качествами. Все это хорошо известно из сказок и легенд, а Оскар Уйльд, выразив одну из их особенностей, сказал: "Когда я очень сильно люблю людей, то никогда и никому не называю их имен. Это похоже на утрату какой-то их части".

Собственный "комплекс" девушки, таким образом, открыл для нее ее настоящую природу и, вместо панического, запу­ганного состояния, вызывавшего бессонницу, образовалось состояние признания и связности.

Этот эпизод, тщательно рассмотренный, несет в себе за­чатки всего того, что мы понимаем под термином "активное воображение". Следующим шагом, который, по определен­ным причинам, я не предпринял в этом случае, мог бы стать совет начать регулярные беседы с этой серой женщиной в форме вопросов и ответов. Но этот метод беседы с персо­нифицированным содержанием своего бессознательного предполагает значительную психологическую зрелость. Он одновременно требует способности к отрешению и подчине­нию, а добиться этого нелегко, не затронув в такой беседе вещей, которые одна из беседующий сторон, то есть наше эго, найдет трудным для усвоения, что может стать причиной опасного шока. Поэтому, этой методикой можно пользовать­ся лишь в самом конце анализа.