|
Таким образом, под угрозой оказывается развитие иерархической структуры переживания, напряженной внутренней связи плюса и минуса, которая и является аффективным механизмом произвольной организации поведения. Затрудняется формирование внутреннего контроля, и взаимодействие с другим человеком может так и остаться на уровне непосредственного пластического уподобления, слияния с заданной извне социальной формой. Поведение в данном случае в большей степени определяется привязанностью, влиянием близкого человека и в меньшей - устойчивой самостоятельной ориентацией на систему ценностей сообщества. На этой основе может развиться еще один характерный инфантильный тип организации сознания, нуждающийся в постоянной внешней поддержке, в заданной форме поведения, поскольку собственные возможности произвольно организовать себя будут ограниченны. В результате возникают трудности взаимодействия, обусловленные потерей самостоятельности и самобытности субъекта. Мы уже говорили о возможности формирования сходного типа инфантильного сознания в ситуации сверхсильного первого уровня. Однако если в том случае постоянная внешняя организация и контроль требовались для того, чтобы противостоять пластичности первого уровня, ограничить артистическую наклонность субъекта воплощаться в формы всего происходящего вокруг, и, заигрываясь, проявлять детскую необязательность и жестокость, то здесь мы имеем дело с другой ипостасью "детскости". Субъект в данном случае и не пытается "улизнуть", он активно нуждается в произвольно заданной форме и доверчиво готов ее принять. Внешне это выражается прежде всего в конформности этого типа сознания. Конформность возникает потому, что сверхсильная эмоциональная пластичность действительно нарушает развитие самобытных форм индивидуальной жизни. Первый уровень может не выработать своей дистанции в контактах со средой. Индивидуальная интуиция, чутье в понимании целостной ситуации, в том числе и возможность почувствовать фальшь в человеческих отношениях, подавляются, и этим объясняется особая наивность таких людей. Трудность фиксации отрицательного опыта в общении обусловливает их готовность доверять и доверяться. Второй уровень может не выполнить свою функцию индивидуального опредмечивания потребности. Аффективные стереотипы субъекта складываются не так, как это было бы нужно ему, а как это свойственно, удобно его близким, в форме, которую задают общие нормы. Отход от собственных нужд, как мы уже говорили, не ощущается самим субъектом, но мы предполагаем, что неосознаваемое расхождение в том, что необходимо и удобно телу, и психологическими установками может привести к соматических расстройствам. — 230 —
|