|
Глубокая индивидуальная привязанность, зависимость от сохранения личных связей способствуют развитию иерархической структуры собственного эмоционального переживания. Само принесение жертвы является для субъекта не только естественным действием, оно чрезвычайно значимо для него, поскольку служит еще и конкретным свидетельством эмоциональной связи с близкими, подтверждением положительной самооценки. Таким образом, в отношениях с людьми над непосредственной радостью сопереживания, которой так одарены люди с выносливым четвертым уровнем, начинает доминировать страдательность и сострадание. Соблюдение баланса между своими и чужими интересами затрудняется теперь уже из-за слишком зоркого различения чувств и, прежде всего, боли другого человека. Именно напряженность переживания жертвы задает общий тон отношениям с людьми. Это создает особые предпосылки для естественного принятия таким человеком культивируемых сообществом моральных ценностей, например отказа от индивидуального блага ради общего дела. Если в случае слабого третьего уровня мы говорили о необходимости для субъекта найти свое место в иерархии человеческих взаимоотношений, то здесь для него крайне важным становится самопределение в области общечеловеческих ценностей. Переживание эмоциональной связи с идеалами сообщества позволяет такому человеку пережить наибольшее удовлетворение, он естественно руководствуется ими и в организации собственного поведения. Кроме того, в отношениях с ними субъект чувствует себя и в наибольшей безопасности именно потому, что они вечны и неизменны, в отличие от подверженных превратностям судьбы индивидуальных привязанностей. Поэтому, хотя процессы эмоционального тонизирования в данном случае успешно осуществляются в общении с избранным кругом близких людей, однако наибольшее удовлетворение, душевный подъем связан для таких людей с принесением личной жертвы, со следованием велению долга, с осознанием личной связи с высокими моральными нормами сообщества, причастности его высоким идеалам. Такая неординарная чувствительность неминуемо должна сказаться на развитии механизмов других уровней, которые сверхактивно модулируются ею. 2. В этих условиях первый уровень не сможет обеспечить естественную пластичность в отношениях с миром, стремление к самосохранению подавляется потребностью в личной жертве. Переживание "так нужно", "так должно" нарушает формирование индивидуально удобной дистанции в отношениях с миром, что создает некоторый постоянный фон физического дискомфорта во взаимодействии со средой. В данном случае, однако, этот дискомфорт, свидетельствуя "хорошее эмоциональное качество", поддерживает самооценку субъекта. — 234 —
|