Актуальные проблемы теоретической и прикладной психологии

Среди множества концепций, объясняющих взаимоотношения че­ловека и общества, выделяют три — минималистский, максималист­ский и интегральный, — которые по-разному определяют значимость человеческого фактора в политике.

Чтобы раскрыть структурные связи и природу политического мышления, мы предлагаем концепцию системогенезиса творческо­го политического мышления. Теоретико-методологической основой являются положения о том, что общество, социум как явление, мало зависит от человеческого фактора (от личности, еe деятельности и поведения), а обуславливается своей целостной структурой, которая и определяет глубинные, внутренне неявные модели мира (Л. Аль-тюссер, Ж. Лакан, К. Леви-Строс, М. Фуко, Ж. Деррида). Они фор­мируются в ходе культурно-исторического развития, закрепляются в различных символах и формах и несознательно влияют на индивиду­альное и коллективное поведение — «социальная характерология» (Г. Шпет), «народный дух» (Г. Штейнталь, М. Лацарус), массовое сознание людей (Г. Тард, Г. Лебон, Х. Ортега-и-Гассет), надинди-видуальные надсознательные явления — «врождeнные идеи» (Р. Де­карт), «архетипы коллективного бессознательного» (К. Юнг), «кос­мическое сознание» (Э. Фромм), коллективные представления» (Е. Дюргайм), «тотальный человеческий феномен» (К. Леви-Строс,

М. Фуко), «социетальная психика» (Е. Донченко), «политический менталитет».

Положения относительно универсальных процессов мышления, механизмы которых не зависят от времени (Платон) и зависят от контекста, который определяет его специфику (Геродот). Положения относительно психологической природы мышления (Л. И. Анцифе­рова, Я. А. Пономарeв, С. Л. Рубинштейн), речевого мышления (Л. С. Выготский), специфики творческого мышления (Л. И. Анцифе­рова, А. В. Брушлинский, Я. А. Пономарeв, А. М. Леонтьев, В. А. Мо-ляко), культурно-исторической парадигмы психики (Л. С. Выготский, М. Коул), гипотеза лингвистической относительности (Сепир-Уорф) и т. п. Положения теории деятельности о том, что человек стремится к достижению определeнной цели (А. М. Леонтьев, С. Л. Рубин­штейн и др.).

Политика как рациональная форма использования иррациональ­ной сущности масс вмещает субъективные предпочтения людей, их представления о желательных и нежелательных событиях. Обществен­ная значимость явлений в большинстве обуславливает специфику че­ловеческого поведения и каждого конкретного выбора в сфере поли­тики. В своeм мышлении человек исходит из им же упорядоченно­го опыта. Но он не может непосредственно и полностью определять дальнейший ход событий, к которым причастен субъект политики.