|
«Вышеупомянутые звери изображены в профиль. Этот сюжет на ранних на- ходках — печатях из Мохенджо-Даро — определенно показывает мужскую фигу- ру. Большинство ученых предполагают их возможную связь с изображениями на резных печатях из Месопотамии — с иллюстрациями эпизодов из знаменитого эпоса о Гильгамеше. Месопотамские мотивы показывают, как герой душит львов, в то время как в индийских находках тигров душит иногда мужчина, иногда, воз- можно, женщина. Этот сюжет мог возникнуть в связи со схожими событиями как в Месопотамии, так и в долине Инда, независимо друг от друга40. Все это возможно. Но я думаю: не слишком ли поспешно заключение Кен- нойера? Подтверждает ли его или опровергает то, что удивительно похожие фигуры «человека между двумя кошачьими» имелись также и в искусстве доис- торического мегалитического города Tиахуанако в Северной Америке41? Подоб- ное сходство может означать похожие события, которые случайно повторились в нескольких местах. Но может существовать и другое объяснение того, что одно и то же изображение — весьма нео- бычное и явно имеющее символ и- ческий смысл — было найдено и в Древнем Египте, и в Древней Meco- потамии, и в древней цивилизации Инда-Сарасвати, и в древней Юж- ной Америке. Гильгамеш (предположительно) между кошками. (С бронзовой нагрудной плиты. Тиахуанако) C другой стороны, нож из Гебел- эль-Арака является еще одним сви- детельством, которое говорит в пользу наличия контактов между на- родами Инда-Сарасвати, додинасти- ческого Египта и древними цивили- зациями на территории между Тиг- ром и Евфратом в Месопотамии. Гильгамеш (предположительно) между львами. (С ножа гарзейского периода. Египет) Элдред так описывает изображение морского сражения: «В верхнем ряду корабли имеют вертикальный нос и корму наподобие “белему” на Тигре, в нижнем ряду у них вид египетских кораблей гарзейского периода»42. Но археолог Эрнст Дж.Х. Маки, кото- рый в первую половину XX века вел интенсивные раскопки в Верхнем и Нижнем Египтах и в долине Инда, заметил кое-что еще. Вырезанное на печати Мохенджо-Даро изображе- ние корабля, он комментирует еле- дующим образом: «Веревки на корпусе судна зас- тавляют предположить, что его еде- лали из связок камыша, как в то вре- мя практиковалось в Древнем Егип- те. Возможно, это речной корабль, поскольку у него нет мачты. Шесты, расположенные по обеим сторонам каюты, несут флаги или эмблемы. Гребцы держат по паре весел, как это делается и на современных индийских лодках. Интересно заметить, что судно очень похоже на то, что изображено на ручке из слоновой кости из Джебел-эль-Арака»43. — 106 —
|