|
В этом мифе есть много загадок. Первая легенда была услышана, записана и опубликована в XVIII столетии. Тогда еще не была прочитана ни единая строчка из древних текстов Месопота- мии, тем не менее история Махабалипурама очень напоминает мифы о навод- нении в Месопотамии. То, что написано шумерами о потопе, было приведено во 2-й главе, как и более поздние версии этой легенды, включая вавилонскую, рассказ о Потопе из Ветхого Завета и даже (возможно, с этим никак не связан- ную) историю Атлантиды29. Боги рассердились или начали испытывать зависть к человечеству, точно так как это было в мифе о Махабалипураме. Во всех дру- гих мифах (за исключением истории о Ное) боги собираются вместе (снова это совпадает с легендой о Махабалипураме) перед тем, как приять решение о на- волнении, чтобы уничтожить слишком высоко вознесшееся человечество. И во всех других мифах города и культурные центры погружаются под воду из-за на- волнения: Шумерский миф: «Все ураганы исключительной силы набросились как один, и в то же время потоп залил культурные центры». В «Махабалипураме»: «...Приказали Морскому Богу освободить свои вол? ны и... город немедленно захлестнула яростная стихия...» Ясно видно совпадение между легендами о наводнении в Юго-Восточной Индии (из «Махабалипурама») и рассказом о наводнении в Дварке в северо- Восточной Индии. В легенде о Дварке, однако, есть отличие: после того, как город исчез под водой, наступил конец предыдущей эпохи и началась Кали? юга. ПУТЕШЕСТВИЕ В КАЛИ-ЮГУ Наше путешествие из Махабалипурама в Дварку в декабре 1992 года было столь беспокойным, что невольно вспоминалось, что мы живем во времена Кали- юги, эпохи духовной темноты, которую ведические мудрецы объявили полной самых худших человеческих пороков и зла. 6 декабря 1992 года индуистские «кат savak» (добровольцы) совершили вооруженное нападение на мечеть в Айодхья в Уттар-Прадеше и взорвали ее, намереваясь построить новый храм для Рамы (Рама — одно из воплощений Вишну), который, как полагают, родился на мес- те данной мечети. Этот акт вызвал волну насилия и массового кровопролития между индуистами и мусульманами по всей Индии. Особенно сильными вол- нения были в городе Сурат на берегу Камбейского залива в юго-западной части штата Гуджарат. Целые семьи сжигали на грудах их имущества, а толпа неисто- вых мужчин изнасиловала женщину, потом отрубила ей голову саблей и труп сожгла. После этого в большинстве городов ввели смертную казнь. Поскольку вол- нения вызвали разного рода проблемы, а служащие «Индиан Эйрлайнз» объя- вили забастовку, нам пришлось потратить два дня, добираясь на самолете в Бом- бей через Мадрас и Тривандрум. Оставшиеся 1000 километров или около того мы решили преодолеть по земле. Взяли напрокат фургон и наняли местного водителя по имени Винход. — 103 —
|