|
[69] Софроний (Сахаров), иеромонах. Старец Силуан. Париж, 1952, С. 39. [70] Ориген. Entretien avec Heraclide. // Sources chretiens. vol. 67, Paris, 1960, p. 91. — Ориген. Entretien avec Heraclide. // Sources chretiens. vol. 67, Paris, 1960, p. 91. [71] Дронов Михаил, протоиерей. Писание и Предание. // ЖМП, 1994, N. 1. С. 21. [72] Кстати, эти слова о. Михаила мне кажутся не вполне согласными с его же утверждением, что "Предание есть способ прочтения, истолкования Писаний" (с. 18). Как нельзя сводить христианство к тексту Евангелия, так нельзя и Предание редуцировать к герменевтической школе. Выработка герменевтической традиции и даже благодатная помощь Духа в постижении Писания суть лишь проявления Предания, но они не тождественны "Преданию Таинств", о котором в согласии со святым Василием Великим так же свидетельствует о. Михаил. Отождествление же Апостольского Предания с герменевтикой, заявленное в цитированной фразе о. Михаила, может быть подкреплено авторитетом прот. Георгия Флоровского: "Апостольское Предание, как оно хранилось и понималось в Древней Церкви, не было скреплено сводом сложных и обязывающих предложений (то есть не принимало вид логической структуры, текста), оно было, скорее видением смысла и силы события Откровения, Откровения о Боге, Который действовал и действует" (прот. Георгий Флоровский. Писание и Предание с православной точки зрения. // Вестник Русского Западноевропейского патриаршего экзархата, 1964, № 45, С. 60). И все же мне представляется, что Предание — онтологическая, а не герменевтическая реальность. [73] Congar Y. La Tradition et les traditiones. Essai theologique. Paris, 1963. p. 75. [74] см. Spicq C. Les Epitres pastorales. Paris, 1947, p. 158–159. [75] Богословские труды. 1968. № 4. С. 206. [76] Шлинк Э. Тезисы к диалогу между православными и евангелическими богословами о проблеме Предания. // БТ. М., 1968. № 4. С. 244–245. [77] Тертуллиан. Избранные сочинения. — М., 1994. С. 114 [78] Там же, С. 121. [79] Там же, С. 124. [80] Антоний, митр. Сурожский. Проповеди на темы Нового Завета. // Альфа и Омега. Ученые записки Общества по распространению Священного Писания в России. N. 2, 1994. С. 6. [81] Святой Афанасий Великий. Творения Т. 3. М., 1994. С. 372. [82] Хомяков А. С. Сочинения. Богословские и церковно-публицистические статьи. Пг., б. г., С. 100. [83] La Tradition. Probleme exegetique, historique et theologique. (Cahiers theologiques. 33) Paris, 1953, p. 44. — 127 —
|