|
Предупреждение, преданное через Иоанна, говорит, что земная история кончается катастрофой. Люди своим активизмом, нередко исходящим из самых благих намерений, построят-таки царство, чуждое Христу. И в мире, отрезанном от Неба, так важно будет просто быть чистому роднику благодати. Древнее церковное предание говорит, что не апостол Петр, но именно Иоанн Богослов возглавит Церковь в последние минуты ее земного странствия. И на том последнем изгибе человеческого “прогресса” “отсталость” Православия, его верность Христу, мученикам, Литургии сможет послужить всему человечеству, сможет стать верной опорой для всех истинных христиан. [1] Слова “Предание” и “Традиция” я буду употреблять как синонимы. Эти слова, написанные с прописной буквы, надо отличать от “традиций” или “преданий” — с маленькой буквы или во множественном числе. Принцип такого различения будет пояснен ниже. [2] Впереди — Страстная неделя. // Советская Башкирия. 1994. 23 апреля. [3] Как на этой на неделе. // Советская Башкирия. 1994. 30 апреля. [4] ОСТЕНСИВНЫЙ — визуально-жестовый способ дескрипции мира. [5] Малявин В. В поисках традиции. // Восток-Запад. М., 1988, С. 34–36. [6] "Я стал тем, чем не был" — преподобный Симеон Новый Богослов. Божественные гимны. — Сергиев Посад, 1917. С. 84. [7] Святой Василий Великий. Творения. М., 1846. Т. 4. С. 263. [8] Преподобный Максим Исповедник. Творения. М., 1993. Кн. 1. С. 258. [9] Зелинский В. Приходящие в Церковь. // Журнал Московской Патриархии. 1992, N. 2, С. 10. [10] Древний Патерик. М., 1899, С. 287. [11] Святой Феофан Затворник. Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни. М., 1892, С. 221. [12] Кьеркегор С. Страх и трепет. Ленинград, 1991. С. 28. [13] Семенцов В. С. Проблема трансляции традиционой культуры на примере судьбы "Бхагаватгиты". // Восток-Запад. М., 1988. С. 8. [14] Августин. Исповедь. С. 184. [15] О религии Льва Толстого. М., 1912, С. 203. [16] Отец Алексий Мечев. Воспоминания. Проповеди. Письма. Париж, 1989. С. 57. [17] Фудель С. И. У стен Церкви. // Надежда. Христианское чтение. Франкфурт-на-Майне, 1979. Вып. 2. С. 375. [18] И здесь еще есть странное слово — "снова". Первые "роды" оказались малоуспешными, ибо обращенные вновь вернулись ко грехам, а потому Павел понуждается "родившихся и возросших недоносков снова зачать и преобразовать" (святой Иоанн Златоуст. Творения. Т. 2. кн. 1. — СПб., 1896 С. 307). — 123 —
|