|
[110] См. Кожевников В. А. Буддизм в сравнении с христианством. Пг., 1916, Т. 1. С. 132. [111] Цит. Успенский Н. Анафора. // БТ. М., 1975,?13. С. 58. [112] Святой Ипполит Римский. Апостольское предание. // БТ. М., 1970,?5. С. 284. [113] АПОФАТИЧЕСКАЯ ТЕОЛОГИЯ (от греч. apophatikos — отрицательный), стремится выразить сущность абсолютного потустороннего бога путем последовательного отбрасывания (“отрицания”) всех относящихся к нему определений как несоизмеримых с его природой. Разрабатывалась Григорием Нисским и в “Ареопагитиках,” в средние века — Николаем Кузанским. Часто дополнялась катафатической теологией, однако считалась более совершенным путем познания бога. [114] Глаголев С. Задачи русской богословской школы. // Символ. Париж, 1983. № 10. С. 238. [115] Карсавин Л. П. Основы средневековой религиозности в 12–13 веках преимущественно в Италии. Пг., 1915. С. 170. [116] Святой Григорий Богослов. Творения. Т. 2. — СПб., б. г. С. 191. [117] Святой Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 319. [118] И для святого Иоанна Златоуста эти определения прямо являются "догматами" — См. — Святой Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1896, Т. 2. Кн. 1. С. 195. [119] Карсавин Л. П. Малые сочинения. Спб., 1994. С. 366. [120] Святой Григорий Богослов. Творения. Т. 2. С. 131. [121] Святой Григорий Богослов. Творения. М., 1848. Ч. 6. С. 90. [122] Святой Григорий Богослов. Творения. Ч. 6. С. 135. [123] Святой Григорий Богослов. Творения. Ч. 6. С. 24. [124] См. Святой Григорий Богослов. Творения. Т. 2. С. 13. [125] Святой Григорий Нисский. Творения. М., 1868. Ч. 7. С. 79. [126] Цит. Болотов В. История древней Церкви. Пг., 1918. Т. 4. С. 376. [127] См. Болотов В. История древней Церкви. Пг., 1918. Т. 4. С. 483. [128] Заболотский Н. К диалогу о Халкидонском Соборе. // ЖМП. 1970, N. 1, С. 41. [129] "Никакое осуждение прошлого в отношении друг друга, синодальное или персональное, не должно применяться" — цит.: Заболотский Н. А. Да будут все едино. // ЖМП. 1994. № 4. С. 137. Перевод, кстати, вполне лукавый: слово "синодальное" должно было бы быть переведено как "соборное". [130] Соловьев В. С. Догматическое развитие Церкви в связи с вопросом о соединении Церквей. // Символ. Париж, 1985, № 14. С. 191. [131] Послание Варнавы. 17. // Настольная книга священнослужителя. М., 1988. Т. 8. С. 762. [132] Святой Феофан Затворник. О православии с предостережениями от погрешений против него. М., 1991, С. 29. — 130 —
|