Традиция, догмат, обряд

Страница: 1 ... 127128129130131132133134135136137 ... 146

[143] Святой Григорий Нисский. Творения. М., 1861. Т. 1. С. С. 137 и 143.

[144] Августин. О Троице. // БТ. М., 1989. № 29, С. 262.

[145] См. Преподобный Максим Исповедник. Творения. М., 1993. Кн. 2. С. 198.

[146] Святой Игнатий Брянчанинов. Отечник. Брюссель, 1963. С. 754–755.

[147] Паскаль Б. Мысли о религии. М., 1905. С. 225.

[148] Безант А. Братство религий Т., 1911. IV, 5.

[149] Святой Григорий Богослов. Творения. СПб., б. г., Т. 1. С. 301.

[150] Карсавин Л. Святые отцы и учители Церкви. Раскрытие Православия в их творениях. Париж, б. г. С. 47.

[151] Минуций Феликс. Октавий. // БТ. М., 1981.?22. С. 141.

[152] Святой Феофан Затворник. Письма. М., 1898, Вып. 1. С. 182.

[153] Святой Феофан Затворник. Письма. М., 1898, Вып. 2. С. 159.

[154] Впрочем, свои "Духовные упражнения" он составляет еще и до принятия монашества, и до принятия священства, и даже до поступления в Университет — на больничной койке после ампутации ноги. — См. Martin M. Les Jesuites. Рaris: Ed. du Rocher, 1989. P. 124.

[155] Игнатий Лойола. Духовные упражнения. // Символ. N. 26, С. 39.

[156] Заметим, что не только Лойола находит некоторое удовольствие в созерцании чужих мук. "Серафический доктор" Фома Аквинский также полагал, что "как противоположное поясняется сопоставлением, так блаженные в раю увидят мучения осужденных, дабы больше радоваться своему блаженству". (Цит. по: о. С. Желудков, К. Любарский. Христианство и атеизм. Брюссель: Жизнь с Богом, 1982. С. 206. - прим. Ред.) Это суждение Аквината, кстати, понудило Бердяева сказать доброе слово в адрес православия (не столь уж частое у него): "Из недр Православия не могли бы раздаться слова Фомы Аквината, который сказал, что праведник в раю будет наслаждаться муками грешников в аду". — Бердяев Н. А. Истина Православия // Православная община. 1992. № 2. С. 48.

[157] Откровения бл. Анджелы. Перевод и вступительная статья проф. Л. П. Карсавина. М., 1918. С. 75–76.

[158] Откровения бл. Анджелы. С. 140–141.

[159] Откровения бл. Анджелы. С. 150–151.

[160] Откровения бл. Анджелы. С. 96.

[161] Откровения бл. Анджелы. С. 135.

[162] Добротолюбие. Т. 5. С. 329–330

[163] Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1930, С. 866.

[164] Опять впечатление В. Печерина: "В музыке все тот же ложный вкус. В папской капелле в Ватикане поют еще кое-как сносно. Но во всех других местах везде оперная музыка: им недостает только пригласить Штрауса проиграть вальс во время обедни. К чести греческой церкви должно сказать, что она сохранила вместе с древними обрядами и древнее величавое благолепное песнопение. На Западе оно совершенно потеряно" (Печерин В. С. Апология моей жизни. С. 273.) Надо, впрочем, отметить, во-первых, что замечание Печерина относится именно к греческой православной церкви, а не русской, а во-вторых, что сегодня и на Западе немалый интерес вызывает грегорианская музыка — западный средневековый аналог византийского пения.

— 132 —
Страница: 1 ... 127128129130131132133134135136137 ... 146