О духовном делании

— Были ли случаи, когда Ваши духовные чада уходили к другим духовникам? Как Вы к этому относились? Выгоняли ли Вы своих духовных чад?

— Были случаи, когда мои духовные чада уходили к другим. Я всегда разрешал им это де­лать. Я говорил, что здесь не может быть ника­кого насилия. Только просил, чтобы они слуша­лись нового духовника и от него не переходили бы к третьему и так далее. Иногда я на время отлучал духовных чад от общения, но чтобы вы­гнать совсем,— не помню.

— Когда духовные чада уходили от Вас к другим духовникам, то те духовники были более строгими или нет?

— Чаще всего они уходили и не находили то­го, что искали. В большинстве случаев те, к ко­му они уходили, меньше обращали на них вни­мания. Может быть, мне надо было научиться меньше обращать на них внимания.

— У святителя Игнатия есть наставление о том, что не надо давать совет без вопрошания. Даете ли Вы своим духовным чадам советы без вопрошания или делаете это только тогда, когда Вас спрашивают?

— Преподобный Исайя так ответил одному игумену на подобный вопрос: «Если это твои монахи, то без всякого вопрошания давай им благословения и повеления. Если же это люди, которые просто пришли в монастырь, то не го­вори и не учи их, пока они сами не спросят тебя». Тому, за кого вы отвечаете, нужно гово­рить без вопрошания.

— Даже будучи священником, я затрудняюсь что-либо говорить, не будучи спрошенным, а то скажешь невпопад. Совет не говорить без вопроша­ния дан мне духоносным старцем.

— Можно сказать, не настаивая на своем слове.

— Я обычно говорю мягко. Если вижу, что ме­ня слышат, то говорю дальше, а если меня не слу­шают, тут же прекращаю или говорю, что я это­го не говорил.

— Если человек вопрошает, то обычно он, все-таки слушает внимательно, что ему говорят, так как здесь включен его собственный вопрос.

— В том-то и дело, что он слушает, но по дан­ной теме не вопрошает. Получается, что начина­ешь его обличать. Это достаточно сложный вопрос: когда человека надо обличить, а когда не надо.

— Святые Отцы говорят: «Прекращай бесе­ду, когда с тобой спорят».

— Можно ли найти в современных монасты­рях серьезное духовное руководство, основанное на святоотеческих писаниях и собственном духовном опыте? Удалось ли Вам в свое время найти тако­го руководителя?

— К моему счастью, в молодости я еще за­стал таких руководителей. Мне кажется, что мы впадаем в крайность. Когда мы говорим о необ­ходимости духовного руководства, то где-то в нашем подсознании встает образ древних От­цов, о которых мы читали в патериках и в житиях святых. И мы делаем вывод, что если та­ких Отцов нет, значит слушаться некого. Но есть руководители, хоть и не такие, как древние Отцы, однако достаточные для нашего спасе­ния,— вот что для нас главное.