О духовном делании

— Если отношение к духовному отцу по Богу, а слышишь о каком-то старце, высокодуховном чело­веке, но никакого желания к нему ехать нет, - правильно ли это? Или надо поехать?

— А зачем ехать? Едут для того, чтобы раз­решать вопросы. Если есть вопросы, задай их духовному отцу. Если духовный отец стоит на достаточной высоте, то он сам скажет: «Знаешь, на этот вопрос я не могу тебе сам ответить. По­езжай к другому, побеседуй с ним».

— Возможно ли проведение монашеской жизни на приходе, если подходящего монастыря не нахо­дится?

— После революции, разгрома монастырей даже и приходов почти не оставалось. Все было разгромлено, закрыто, однако монашеская жизнь не угасла. Поэтому проведение монашес­кой жизни на приходе возможно.

— Что Вы посоветуйте девушке восемнадцати-девятнадцати лет, желающей проводить строгую монашескую жизнь?

— Прежде всего, нужно разобраться, что это: настроение, которое может пройти, которое лишь кажется призванием, или же это действи­тельно глубокое призвание человеческой души. Для этого нужно время, нужны испытания. По-

этому в монастырях прежнего времени не торо­пились с постригом монахов, а тем более мона­хинь. Святитель Василий Великий говорит о том, что женщин надо постригать в монашество позже, чем мужчин.

— А настроение может длиться десять лет, а потом пройти? Или это искушение?

— Скорее всего, здесь какое-то демоничес­кое искушение. Десять лет — достаточный срок. Дело в том, что в душе человека может расти внутренний фарисей. У меня были такие слу­чаи, когда я сам вскармливал внутреннего фа­рисея: выделял кого-то из своих духовных чад, хвалил его, думая этим как бы стимулировать, подбодрить человека, а выходило другое. Тол­стел внутренний фарисей, и человек считал, что я становлюсь зависимым от него. Кончалось это в духовном плане для него нехорошо. Поэтому, мне кажется, десять лет — вполне достаточный срок. Но баловать не надо, нужна определенная строгость к человеку; он должен выдержать не только десять лет, он должен еще выдержать строгость в течение десяти лет. Тогда он будет готов для монашества.

Быть строгим — не значит повышать голос. Духовнику нужно быть внутренне строгим, и тогда один его взгляд уже заставит человека бо­яться,— бояться не духовного отца, а бояться своих плохих поступков. У всех нас грех живет в душе, только дай нам ослабу, сразу этот грех вылетит наружу, тотчас выскочит. Поэтому Святые Отцы древности были очень строги к