Жизнь и учение св. Григория Богослова

[947] Сл. 38, 9, 5–6; SC 358, 120 = 1.526.

[948] Св. Василий Великий. О Святом Духе 38.

[949] Сл. 14, 23; PG 35, 888 = 1.219.

[950] Ср. Ис. 45:9; Рим. 9:21.

[951] PG 37, 416–417 = 2.24–25.

[952] Сл. 28, 6, 8–16; 110–112 = 1.394–395. Ср. Платон. Федон 73d:"(Влюбленные) узнают лиру, и тут же в уме у них возникает образ юноши, которому эта лира принадлежит" ".

[953] Физика 2, 4, 196a. Имеются в виду, очевидно, философы–атомисты, учившие о самопроизвольном зарождении вихрей, из которых образуются миры.

[954] Законы 10, 889b.

[955] Стоики говорили о" "сперматическом логосе" "(logos spermatikos), семена которого рассеяны по всему миру. В раннехристианской литературе (у Иустина, Климента Александрийского и др.) этот" "логос" "был отождествелен с Христом — Божественным Логосом, Который еще до Своего Воплощения действовал не только в израильском народе, но и в языческой среде. Иустин–философ говорил о причастности Логосу всего рода человеческого, в котором посеяно семя Его. Античные философы (Сократ, Гераклит и др.), а также некоторые поэты жили в согласии с Логосом и творили под Его воздействием. В этом смысле они были христианами до Христа. Такое представление примиряло всю дохристианскую историю человечества с христианством. См. Иустин. Апология I,46; Апология II,8.

[956] Идея" "единодушия" "(sympnoia) четырех элементов имеет стоическое происхождение.

[957] Имеются в виду рассуждения Платона о душе: ср. Платон. Законы 10, 896a-897c. В тексте Григория нет буквальной цитаты из Платона и остается неясным, к чему относятся слова" "хвалю сказавшего это" " — к тому ли, что следовало до, или что следует после этой похвалы.

[958] Сл. 28, 16, 1–25; 132–134 = 1.401–402. Сходные рассуждения содержатся в 6–м Огласительном слове св. Кирилла Иерусалимского.

[959] Сл. 14, 33; PG 35, 901–904.

[960] PG 37, 425 = 2.27.

[961] PG 37, 427 = 2.28.

[962] PG 37, 425 = 2.27–28.

[963] PG 37, 432 = 2.128.

[964] PG 37, 1008 = 2.64.

[965] Под" "педагогикой" "("детоводительством" "), очевидно, понимается Ветхий Завет (ср. Гал. 3:24), под" "совершенством" " — Новый.

[966] Ср. 2 Кор. 5:17; Гал. 6:15.

[967] Сл. 32, 22, 14–23, 5; 132–134 = 1.475.

[968] Ср. Meyendorff. Byzantine Theology, 129–131.

[969] Против ариан 1, 20 (PG 26, 53) = рус. пер. т. 2, с. 202.

[970] Сл. 42, 17,8–10; SC 384, 86 = 1.596. Отголосок арианской фразы" "Было, когда не было (Сына)".