* * *В Церкви Своей Господь обращается с нами как Творец, искусный Художник и Воссоздатель, как Отец, мудрый Врач и Спаситель, Промыслитель, Начальник жизни, Питатель, Законодатель, Вождь Своего духовного воинства, Единоборец, Победитель. Человек же в Его руках – разумное по образу Его создание, предназначенное к бессмертию и падшее, сокрушенное, оскверненное, отверженное от Бога за грехи, бывшее под проклятием, но милостью и щедротами Сына Божия Единородного искупленное, восстановленное от падения, избавленное от проклятия и почтенное снова благословением Отца Небесного по ходатайству и заслугам Сына избавленное от тьмы прегрешений, осиянное небесным светом Евангелия Христова, воссозданное и очищенное от ржавчины и нечистоты греха, омываемое в таинственной Бане, благовонствуемое святым миром и печатлеемое печатью Духа Святого Бога на всех чувствах; руководимое по пути спасения к горнему Царству и блаженству, подкрепляемое в борьбе с грехами и противными злыми силами Самим Господом, по благодати Духа Святого таинственно питаемое небесным Хлебом, руководимое видимыми пастырями, имеющими духовные полномочия от Самого Всемогущего Главы Церкви, Господа Иисуса Христа. Вы спрашиваете: для чего в Церкви такие и такие Таинства? Для чего священство и пастырство, для чего храмы, для чего богослужение, для чего непрестанная проповедь Слова Божия? Для чего покаяние, для чего причащение Святых Таин? Все это необходимо для воссоздания, просвещения, руководства, подкрепления падшего, оскверненного, растленного, погибающего человека. Вот для того же нужна и благодать Крещения, воссоздания, пакибытия и обновления от Святого Духа. Ты почтен величайшей честью, человек: тебе назначено быть носителем Божества, богоносцем. Слыхал ли ты про богоносных отцов, имевших в себе постоянно Бога как в живых, нерукотворенных храмах? И тебе надлежит быть таким же богоносцем. Для того тебе дано причащаться Плоти и Крови Богочеловека Христа, чтобы в тебе всегда пребывал Господь по слову и обещанию Его: Идущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем (Ин. 6, 56). Христос пришел обновить растлевшее грехом естество человеческое и вверил это величайшее дело Своей благости, милосердия, правды и премудрости Своей Святой Церкви. Дух Святой, вошедший в мир и действующий в Церкви через священнослужителей, богослужение, проповедь, Таинства, совершает это обновление непрестанно. Только в Церкви заключается эта обновительная сила; вне Церкви ее нет и быть не может. Глубоко скорблю, плачу и рыдаю об ужасной язве греха, растлевающей человечество, бедствующее неизмеримо, неописуемо, многообразно, – о прелести греха, которою пленяется человечество, и работает греху, и даже хвастает своею работой, и утешается как какой прибылью. Но вместе радуюсь, и торжествую, и рукоплещу, когда помыслю и воображу ту Божественную помощь, которая подается нам волею Создателя в даровании великого Спасителя и Бога всему человеческому роду и в насаждении на земле Церкви Божией, спасающей род человеческий чудною благодатью Божией. — 50 —
|