Христианский смысл жизни

* * *

Враг нашего спасения, дьявол, зная всю спасительность нашего союза с Богом посредством веры, и Церкви, и благодати Божией, всеми силами и коварствами старается порвать нашу связь с Богом чрез грех, чрез страсти плотские, пристрастия мирские. Крепко держаться надо всем союза с Богом и Церковью, соблюдая законы Господни.

Жизнь в непременном союзе с Церковью. Необходимость принадлежать к Церкви Православной, единой истинной

Итак, необходимо принадлежать к Церкви Христовой, Глава которой есть всемогущий Царь, Победитель ада, Иисус Христос. Царство Его есть Церковь воинствующая с началами, и властями и миродержителями тьмы века сего, с духами злобы поднебесными, которые составляют искусно организованное царство и воюют крайне опытно, умно, метко и сильно со всеми людьми, хорошо изучив все их страсти и наклонности.

Один человек тут в поле не воин; да и великое общество, но не православное и без Главы – Христа – ничего не может сделать с такими врагами хитрыми, тонкими, постоянно бодрствующими, превосходно изучившими науку своей войны. Христианину православному нужна сильная поддержка свыше от Бога и от святых воинов Христовых, победивших врагов спасения силою благодати Христовой, и от Церкви земной Православной, от пастырей и учителей, потом – общественной молитвы и Таинств. Вот такая-то помощница человека христианина в борьбе с невидимыми и видимыми врагами есть именно Церковь Христова, к которой Божиею милостью мы и принадлежим. Католики выдумали новую главу, унизив единую истинную Главу Церкви – Христа; лютеране отпали и без Главы остались; англиканцы – тоже: Церкви нет у них, союз с Главою порван, помощи всесильной нет, а велиар[17] воюет всею силою, коварством и всех держит в своей прелести и погибели. Погибающих множество в безбожии и разврате.

* * *

Сотворением человека по образу и подобию Божию Творец положил тесный союз между Собою и тварью, то есть человеком. Поддержать этот блаженный союз человек обязан был через точное повиновение свое Творцу, через исполнение святых, премудрых и животворных заповедей Его. Как сокращение этих заповедей дана была ему заповедь не вкушать плодов Древа познания добра и зла. Она должна была укрепить его волю в согласовании ее с волей Божией так, чтобы воля Божия была одно с волей человеческой, как воля одного Лица в Троице была совершенно тождественной с волей второго и третьего Лица: да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино (Ин. 17, 21). Чрез преслушание человек дерзко разрушил союз свой с Богом и отпал чрез то от Бога и от жизни Его. А как оброки греха – смерть, то подвергся смерти временной и вечной и всем пагубным бесчисленным последствиям греха – болезням, бедам, скорбям, печалям, тлению, всякому безобразию и всякому греховному рабству. Кроме Сына Божия, никто не мог восстановить этого утраченного союза, и Он по безмерной благости и снисхождению к падшему человеку премудро и чудно восстановил его, и смысленные и избранные люди воспользовались этим дивно благостным восстановлением. Каким же средством восстановлен этот союз? Тем, что Сын Божий воспринял человеческое естество без греха, исполнил всю правду Божию человеческим естеством, принял на себя клятву нашу, пострадал, и умер за нас, и, победив смерть, воскрес из мертвых, и даровал нам воскресение – нетление. Насадил на земле Единую Церковь под Своим главенством и управлением Духа Святого и в ней дал все средства к восстановлению разрушенного союза с Богом чрез учение и Таинства, чрез руководство пастырей, дал Крещение, Миропомазание, Покаяние, богослужение, поучение постоянное в Слове Божием. Теперь кто хочет жить в святом союзе с Богом, будь в союзе с Церковью учащей, священнодействующей к святости, и правде, и Царствию Божию – и спасешься.