|
Так, благодаря зарождению в прошлом Бодхичитты появляется знание того, что бывает, и того, что не бывает (gnas dang gnas ma yin) и так далее; а благодаря приветственным выражениям почтения Учителю ладони и подошвы ног [Будды] отмечены колесами и т. д. 4.3.2.2.2.3. Характер чистоты и нечистоты [тела][Кармапа] говорит: Таким образом, очищенные каналы, ветра и капли Являются очищенным Телом Формы, А не избавленные [от загрязнений] – неочищенным Телом Формы. Выше было дано разъяснение того, как два вида Тела Формы присутствуют в [обычном] теле. И соответственно, основой для очищения являются каналы, ветра и капли (rtsa dang thig le, n?di pr?na bindu),[118] а очищаемое – это случайные загрязнения. Когда они полностью очищены, то [тело] оказывается в [присущем себе] состоянии, становясь очищенным Телом Формы, причем каналы очищаются в мандате (сфере) (dkyil 'khor) [просветленного] Тела, ветер очищается в мандате [просветленной] Речи, а капли очищаются в мандале [просветленного] Сердца. На стадии же обычного чувствующего существа, когда загрязнения не очищены, [тело] пребывает в состоянии неочищенного или загрязненного Тела Формы. Об этом также ясно говорит Всеведущий [Кармапа] Ранчжун [Дордже] в «Глубокой внутренней реальности». Так, имея в виду очищенную стадию, он говорит: …Три Тела, обладающие каналами, ветрами и каплями… А имея в виду неочищенную стадию, говорит: Таким образом, кучи (скандхи), элементы (дхату) и источники восприятия (аятаны), Сформированные в каналах, ветрах и каплях, Возникают из того же самого ума, но загрязненного, И их [Будда] называл загрязненным Телом Воплощения (Нирманакая). В пояснении к этому [Кармана] говорит подробнее, ссылаясь на «Два исследования» и другие тексты: Его в учении «Колесницы мантр» (sngags kyi thegpa) [Будда] называет «Пробужденным Телом Воплощения-рождения» (skye ba sangs rgyas sprul pa’i skli). Это означает, что когда кучи, элементы и источники восприятия [после зачатия] постепенно достигают полного развития, то они становятся «Высочайшим воплощением» – загрязненным Телом Формы. [В случае], когда они очищены и не имеют загрязнений, «вагина» – это Пространство Реальности (дхармадхату). «Десять месяцев»[119] – это десять уровней [Просветления], на которых происходит полное естественное развитие процесса принятия всех монашеских обетов (bsnyen par rdzogs pa), результат которого – это изначальное осознавание (джняна). «Мать» – это настоятель монастыря (наставник) (mkhan po, up?dhy?-уа). «Плацента» (phru ma) – монашеская одежда. «Чтение вслух» – это «А-а» (а hang). «Очищение его [новорожденного] тела и так далее» – это процесс передачи посвящения (dbang bskur, abhiseka) великих лучей света. «Завершение четырех стадий»[120](gnas skabs bzhi rdzogs pa) – это четыре Тела. Таким образом, тело хоть и воплощается таким Пробужденным образом, но из-за отсутствия постижения (та rtogs pa) этого оказывается самса-рическим телом. — 94 —
|