О различении сознания и изначального осознования. О сущности Татхагаты

В нем нет ничего, что следовало бы устранить,

Нет нисколько и того, что надо добавить.

Когда видишь именно то [как есть], полностью освобождаешься.

Поскольку в самом уме нет ничего, что надо устранять или обретать, а загрязнения не свойственны природе самого ума, постольку случайные загрязнения, определяющие характеристики которых полностью отдельны от самого ума, не затрагивают самой Сущности Сугаты, а потому [ум] пуст [ими] и по своей природе полностью очищен (rang bzhin rnam par dag). С другой стороны, поскольку нет ничего нового, что следовало бы добавить, и все качества свойственны по природе самому уму, этот Потенциал дхату не является пустым (stong pa, ?unya) непревзойденными свойствами (chos) Пробуждения, определяющей характеристикой которых является их неотделимость от самого ума. Приведенное (в коренном тексте) четверостишие является цитатой из «Непревзойденной непрерывности», [объясняющей] смысл того, что сказано в «Сутре Величественного ожерелья» (dpal phreng gi mdo).

4.3.2.2.2. Качества Тела формы (рупакаи)

Здесь три темы:

4.3.2.2.2.1. Сущность качеств,

4.3.2.2.2.2. Обоснованность их присутствия в теле,

4.3.2.2.2.3. Характер чистоты и нечистоты [тела].

4.3.2.2.2.1. Сущность качеств

[Кармапа] говорит:

При этом два Тела Формы по своей природе

Наделены тридцатью двумя признаками и [восьмьюдесятью] чертами.

Это Тело Свойств Реальности проявляется как игра Совершенного Богатства и Воплощения в виде двух Тел, своеобразием или качествами которых являются, как уже сказано, тридцать два главных благих признака (mtshan bzangpo) и восемьдесят малых черт (dpe byad). Главные признаки описываются в «Непревзойденой непрерывности», где сказано: «[Ступни] крепко стоят и имеют знаки колес» и так далее, а также в «Украшении полного постижения» (mngon rtogs rgyan), где сказано: «Ладони и ступни отмечены колесами, а ступни как у черепахи» и так далее. Эти два текста перечисляют [характеристики] частично в неодинаковом порядке, следуя своим особым разъяснениям разных сутр.

[Восемьдесят] малых черт описываются в «Украшении», где сказано: «Пальцы Муни медного цвета, блестящий, высокий» и так далее. Здесь мы подробно не будем на этом останавливаться.

4.3.2.2.2.2. Обоснованность их присутствия в теле

Обретаемые качества – это собственное тело,

Причем тело это не создано ни атманом, ни [милостью] Ча, ни Ишварой,

Ни Брахмой, ни внешними реальными частицами,

Ни скрытыми [от восприятия атомами].