|
(107) Брахмы (санскр.). Согласно древнеиндийской космологии, обитатели высших небес (см. выше примеч. 30, 31), существа, отмеченные различными совершенствами (ср. голос Брахмы, деяния Брахмы). (108) Шраманы (санскр.) – аскеты, стремящиеся преодолеть все злое, наличествующее в человеке. (109) Брахманы (санскр.). Представители высшей в Древней Индии варны, высшее индуистское духовенство. (110) Нирвана "без остатка". Важнейшая категория философии буддизма хинаяны. Истинная в отличие от нирваны "с остатком" (см. примеч. 13 к гл. IV). "Успокоение" всего набора дхарм, "волнение" которых создавали то, что на уровне обыденного ("непросветленного") сознания воспринимается как живое существо, в результате чего живое существо (его тело и дух, которые как раз и являются "остатком") навечно прекращают существование, и оно выходит из круга перерождений. (111) Великий Святой. В данном случае имеется в виду будда Сияние Солнца И Луны. (112) Совершили деяние Брахмы. В данном случае имеется в виду, что сыновья совершили поступок, характеризующейся высшей степенью достоинства – вслед за отцом "вышли из дома". (113) Сияние Дхармы – место, пребывая на котором будды проповедуют Дхарму. (114) Познали знак успокоения дхарм, т.е. постигли смысл успокоенности дхарм, что они представляют из себя в "спокойном" состоянии (отсутствие "волнения", а, значит, вращения в круге перерождений, т.е. достижение нирваны "без остатка"). (115) Сокровищница Дхармы. Проповеди Будды, запечатленные в сутрах. (116) Сутра о Цветке Дхармы (кит. Фахуацзин, яп. Хоккэкё или Хокэкё) – распространенное на Дальнем Востоке общее (безотносительно конкретного перевода на китайский язык) название Лотосовой Сутры. Подробнее об этом смотрите во вступительной статье. (117) Сын Льва. Метафорическое прозвание будды. (118) Шакья. Имеется в виду Будда Шакьямуни. (119) Будда Сияние. Имеется в виду будда Сияние Солнца И Луны. (120) Чтобы помочь открыть смысл истинного знака – помочь в постижении истинного вида всех дхарм, т.е. то, что они "пусты"!см. примеч. 84 к гл. I). (121) Три Колесницы. Пути, ведущие к просветлению, которые сравнивают с колесницами (как средства "движения" к просветлению): путь (Колесница) шраваков, путь (Колесниц) пратьекабудд, путь (Колесница) бодхисаттв. Нередко Колесница отождествляется с лицом, идущим к просветлению (т.е. шравакой, пратьекабуддой, буддой). (122) Не будет другого существования. Т.е. выйдет из круга перерождений. Глава II. Уловка(1) Шарипутра – один из десяти главных учеников Будды Шакьямуни, прославившейся своей мудростью. Начинал как последователь древнеиндийского мудреца Санджайи, но позже, познакомившись с буддийским законом о взаимозависимом существовании (см. примеч. 99 к гл. I) стал учеником Шакьямуни. — 185 —
|