|
Прямо из кремационной ступы Миларепа спел ваджрную песню под названием «Шесть существенных правил»: Драгоценный Речунг, сын моего сердца! Послушай мою последнюю волю и наставления. В океане трех сфер обусловленного существования Иллюзорное физическое тело – великий злодей. Жажда земных благ не дает ему покоя, И нет времени оставить повседневные дела и заботы. О, Речунг, Откажись от мирских стремлений. В шумном городе иллюзорного тела, Невещественный ум – великий злодей. Он мечется вслед за телом из плоти и крови, И нет времени постигать подлинную реальность. О, Речунг, Тщательно исследуй ум и узнай его природу! На границе между формой и восприятием Изначальное знание – это великий злодей. Оно гоняется за всем случайным и второстепенным, И нет времени постигать смысл Нерожденного. О, Речунг, Не сходи с царского трона высшей истины. На границе между этой жизнью и следующей Двойственное сознание бардо – великий злодей. Лишившись тела, оно суетится в поисках нового, И нет времени осознать, каким все является. О, Речунг, Неуклонно продвигайся к знанию подлинной природы. Обманчивый город шести классов существ Полон дурной кармы, вредных поступков и загрязнений. Там кипят бесконечные страсти, И нет времени понять единую природу всего сущего. О, Речунг, Откажись от желания и ненависти. В невидимом обширном пространстве Есть Будда, который игриво шутит над нами, Показывая относительные иллюзии. И нет времени познавать абсолютную истину. О, Речунг, Отбрось рассудочное мышление! Ламы, Йидамы и Дакини едины в своей сути – Призывай их! Взгляд, медитация и действия едины в своей сути – Совершенствуй их! Жизнь, перерождение и промежуточное состояние бардо Едины в своей сути – Познай их! Это мои прощальные наставления, Это моя последняя воля. Речунг, мне больше нечего сказать. Сын, посвяти себя этой практике. С этими словами великий Миларепа растворился в Ясном свете. Погребальный костер тотчас преобразился в небесный дворец квадратной формы с четырьмя воротами и богато украшенными галереями. Над ним мерцали радуги и сиял купол света. Парапет крыши венчали зонты, знамена и другие украшения. Огонь принял форму цветка лотоса с восемью лепестками, и вьющиеся языки пламени распустились в восемь благоприятных символов и семь сокровищ вселенского монарха. Даже искры превратились в богинь, подносящих множество даров. Хвалебные песни и потрескивание ослепительного пламени звучали как мелодичные звуки музыкальных инструментов, таких как скрипки, флейты и бубны. Дым пропитывал все ароматом благовоний, и в небе над погребальным костром молодые боги и богини разливали нектар из тонких кувшинов и предлагали услады пяти органов чувств. — 134 —
|