Шаматха и махамудра

Когда вы живёте в горах, состояние вашего ума совершенно меняется. Ум становится умиротворённым, и время течёт очень быстро. Это по-настоящему значимая жизнь. Если вы изу­чите свою мирскую жизнь, то поймёте, что в ней нет никакого смысла. Да, у вас тело человека, но, по сути, вы живёте, как живот­ное. Человеческая жизнь без Дхармы — жизнь животного. Если вы размышляете над этим ежедневно, то у вас возникнет силь­ное вдохновение к практике шаматхи, увеличится энтузиазм, который станет противоядием от лени. Вы поймёте, что духовная жизнь гораздо более значима.

Энтузиазм означает, что вы с удовольствием медитиру­ете, занимаетесь духовной практикой, читаете тексты, дума­ете и говорите о Дхарме, — это настоящее счастье, это и назы­вается энтузиазм! Потому что в тот момент вы думаете о том, как вашему уму освободиться от омрачений. Я уже говорил о том, как обретается счастье. Чем меньше становится в вашем уме омрачений, тем больше становится в нём покоя. Если у вас хотя бы чуть-чуть убавилось омрачений, настолько же прибави­лось покоя — это и есть настоящий покой. Нам не нужно искать покой во внешнем мире, покой невозможно купить за деньги. Нужно устранять препятствующие факторы внутри нас, тогда покой будет возрастать изнутри.

Безмятежность

Четвёртое противоядие, так называемое абсолютное проти­воядие, — это безмятежность, спокойствие, блаженное пережи­вание. Блаженное переживание возникает благодаря шаматхе. Именно она станет абсолютным противоядием от лени, потому что вы будете испытывать такой внутренний комфорт и бла­женство, что медитация вообще не будет доставлять вам ника­ких неудобств, она перестаёт быть для вас трудностью и превра­тится в наслаждение. Вы захотите медитировать всё больше. Чем больше вы будете медитировать, тем счастливее будете стано­виться, поэтому вам не захочется останавливать эту практику.

Сейчас, как правило, вы не хотите слишком долго медитиро­вать, у вас возникает желание заняться чем-то ещё. Но, когда вы достигнете безмятежности в медитации, то не станете слишком долго погружаться в этот блаженный опыт, зная, что это достав­ляет столько удовольствия: на этом этапе нужно прекратить его и заняться другими практиками, например развитием щедрости.

Как раз на этом этапе после достижения шаматхи, если вы не будете медитировать на бодхичитту, вам будет грозить опас­ность удариться в крайность собственного покоя, собственного освобождения. Вы будете настолько умиротворены и счастливы, что у вас не будет желания прерывать медитацию ради того, чтобы помогать живым существам. В это время только сильное сострадание спасёт вас от крайности собственного покоя, или крайности умиротворения.