Шаматха и махамудра

Второй вид веры — вера в качества шаматхи. Мы посвя­тили их рассмотрению целую главу. В шаматхе множество достоинств, преимуществ. Помня о них, очень важно верить в шаматху. Это тоже станет противоядием от лени: чем больше вы будете понимать достоинства шаматхи, чем больше будет у вас веры в её достоинства, тем больше будет желания обрести шаматху. Если вы хотите надеть на себя красивые украшения, то самым красивым из них окажется шаматха. В России есть поня­тие вечной красоты. Вечная красота — это шаматха. Обладая шаматхой, вы всегда будете красивы. Лица людей, обладающих шаматхой, сияют, и даже в восьмидесятилетнем возрасте они прекрасны. Поэтому даже с точки зрения мирских интересов, если вы мечтаете о вечной красоте, развивайте шаматху. С помо­щью косметики вы не добьётесь вечной красоты, — она будет делать вас безобразнее. Разные диеты не обеспечат вам краси­вое тело: может, фигура и улучшится на месяц, но потом, забро­сив диету, вы растолстеете еще сильнее. Итак, даже с мирской точки зрения стоит стремиться развить шаматху.

Тибетские примеры вам не подходят — у вас другой ментали­тет. Вас не интересуют красивые лошади и богатые колесницы. Если я начну приводить эти тибетские примеры и говорить, что не надо мечтать о лошадях, о колесницах, о золотых доспехах, то вам и так их не надо. У вас другие интересы, значит, данное учение должно бить точно в цель и противодействовать вашим неверным интересам. Оно должно стать противоядием от ваших ложных суждений.

Если бы в наше время Будда давал учение в России, то его стиль совершенно отличался бы от учений в Индии. Мы можем это проследить по учениям Его Святейшества Далай-ламы. Я слу­шал аудиозаписи учений Его Святейшества в разных странах и убедился, что в разных странах у него разный подход. Его Свя­тейшество приводит разные примеры, даёт учения с разных точек зрения. И для меня это очень полезно. Взять хотя бы тему веры — о ней можно говорить с многих точек зрения, и в этом всё богатство буддизма.

Я так подробно говорю об этом противоядии — вере, потому что действительно даю его сейчас как противоядие, оно уже вне­дряется в ваш ум. Это не просто информация. Это мой подарок вам. Если бы я предоставил вам просто информацию, уже на следующий день вы забыли бы о ней. Какой в этом смысл? Я не хочу давать вам очень много, у вас и так всего достаточно, но я хочу дать вам настоящее противоядие, чтобы вы впитали его в своё сердце и действительно могли бороться со своей ленью.