Шаматха и махамудра

Вкратце суть вышесказанного заключается в том, что вы должны бороться со своей ленью, укрощать её и вызывать в своём уме веру, вдохновение и энтузиазм, а затем, на более поздних этапах, порождать безмятежность. Это необходимая подготовка, предваряющая собственно медитацию.

Что делать во время сосредоточения

Этот раздел учения объясняется в двух частях:

1. Выбор объекта медитации.
2. Метод однонаправленного сосредоточения на объекте медитации.

Выбор объекта медитации

Объекты медитации бывают двух видов:

1. Общие объекты медитации.
2. Специфические объекты медитации для развития шаматхи.

Будда говорил о большом количестве различных общих объ­ектов медитации. Во-первых, он рассказывал о проникающих объектах медитации. Каким бы ни был объект медитации, он дол­жен быть одним из этих проникающих объектов. Существует че­тыре вида таких объектов:

1. Неанализируемый проникающий объект медитации.
2. Анализируемый проникающий объект медитации.
3. Проникающий объект медитации относительной и абсо­лютной природы.
4. Целевой объект медитации.

В повседневной жизни, когда вы занимаетесь медитацией, некоторые объекты медитации относятся именно к неанализируемым объектам. Например, если вы концентрируетесь на дыха­нии, это неанализируемый объект медитации. Вы не размыш­ляете, что это воздух, не думаете, почему надо дышать, просто делаете вдохи и выдохи. Это необходимо для того, чтобы успоко­ить свой ум.

К анализируемым объектам медитации относятся все поло­жения Ламрима.

Далее следуют объекты медитации относительной и абсо­лютной природы. Когда вы в ходе анализа определяете: «Это от­носительная истина», «Это абсолютная истина», — это тоже объ­екты медитации.

Четвёртый вид — целевые объекты медитации. Будда объяс­нял объекты медитации в аспекте укрощения ума. Поскольку у вас сильны грубые омрачения, вам трудно развить шаматху. Сна­чала нужно немного уменьшить грубые омрачения. Поэтому для развития шаматхи важны также усмиряющие объекты, которые уменьшат активность омрачений. В повседневной жизни у всех есть слабости, причины которых мы создали в предыдущих жиз­нях, поэтому лама Цонкапа говорит, что в качестве подготовки к медитации на шаматху следует выяснить, каковы ваши слабые места. Постарайтесь распознать основные свои омрачения.

Для людей, которые страдают от сильной привязанности, объектом медитации должны служить такие темы, как непостоянство и смерть, страдание, природа сансары. Людям, склон­ным к гневу, следует больше сосредоточиться на медитации о любви и сострадании. Людям, у которых более всего проявлено неведение, нужно делать больший упор на медитации о взаимозависимом происхождении. У кого-то все омрачения одина­ково сильны. Необходимо выполнять практику для уменьшения основных своих омрачений. Вкратце таковы общие объекты медитации для тех или иных категорий людей.