Шаматха и махамудра

В буддизме говорится, что вы арендуете своё тело, как дом, на деньги кармы. Вы временно используете его и платите за это деньги своей кармы. Договор аренды составлен на пятьдесят или шестьдесят лет, но для некоторых он кончится ещё раньше. Вы можете думать, что это ваш дом, но это не так. Договор аренды закончится, и вам придётся покинуть это тело и искать другое. Если вы усвоите эту теорию, то поймёте, что невозможно вла­деть внешними объектами. А внутренними благими качествами вы можете по-настоящему владеть, потому что они будут оста­ваться с вами из жизни в жизнь, и никто не сможет их у вас украсть. Это надёжнее, чем швейцарский банк.

Тот уровень комфорта, который будет у вас в затворниче­стве, должен вас устраивать. Конечно, жить там гораздо менее удобно, вам придётся пожертвовать вкусной и разнообразной едой, красивой одеждой и своей репутацией, а люди будут говорить о вас: «Он стал сумасшедшим, поселился в уединённом месте, занимается непонятно чем. А раньше он был богат, имел свой бизнес!» Не придавайте этому значения, пусть говорят. Они не знают, что в действительности вы стали гораздо умнее, чем раньше. Хотя раньше люди и говорили, что вы очень умны, но для бодхисаттв вы были таким же глупцом, как и остальные.

Например, когда мы смотрим на тараканов, которые не умеют творить, не умеют созидать, то видим, что они всё время бегают взад-вперёд. Для нас все тараканы одинаковы, все они одинаково глупы по сравнению с нами. Среди этих тараканов некоторые считаются более умными, другие глупее, но для нас, людей, они все одинаковы. А для бодхисаттв мы, обычные люди, подобны тараканам. Во-первых, мы стремимся к счастью только в этой жизни, делаем всё только для неё, бегаем, как тараканы, делим всех людей на категории «умный — глупый» и прочие. Тех, у кого денег больше, мы считаем более умными, но в дей­ствительности все мы находимся на одном уровне, потому что применяем только одну технику — собирать, накапливать сча­стье только в этой жизни.

Мы не знаем, как созидать счастье будущих жизней, мы умеем творить лишь на хозяйственном уровне: выращивать овощи, фрукты, цветы, но ничего большего не создаём. Наша экономика сейчас не созидательная, а накопительная. Раньше она всё-таки имела отношение к созиданию, а теперь сво­дится только к накоплению, перебрасыванию денег из одного места в другое, методам изъятия денег «оттуда» и накопления их «здесь». Всем этим люди и занимаются на международном уровне. Допустим, мир — стол передо мною. И один таракан придумал хитрость, позволяющую сделать так, чтобы наиболь­шее количество предметов было собрано в том углу, где нахо­дится он; поэтому другие тараканы считают его очень влиятель­ным. Такое знание о том, как накопить предметы в одном углу стола, называется экономическим образованием.