|
А теперь в расслабленном состоянии медленно сосредоточьтесь на своем дыхании. Сделайте вдох-выдох — это “один”. Затем столь же медленно вдох-выдох — “два”. (И так — до 21). Теперь визуализируйте напротив себя Будду — размером с большой палец руки и сосредоточьтесь на нем. Я уже говорил вам, как это делается. Начали… (Медитация на образе Будды). Расслабьте свое тело. Теперь займемся медитацией на Прибежище. МЕДИТАЦИЯ “ПРИБЕЖИЩЕ” Сейчас Майя медленно прочитает все положения этой медитации, а вы попытайтесь их анализировать и развить в себе чувство (веры). Размышляйте над положениями. Начинаем. Визуализируйте напротив себя Будду и всё Поле Заслуг. Сначала произнесите молитву: “С безначального времени и по сей день из-за того, что у меня не было правильного Прибежища, я вращался в сансаре. Я полагался на то, на что полагаться не следует. Сегодня я нашел незыблемый объект Прибежища, и теперь я принимаю очень сильное Прибежище в этом объекте. В силу принятия этого Прибежища пусть я скоро стану Буддой и пусть я буду жизнь за жизнью приносить благо всем живым существам. Это мотивация махаяны. С подобной мотивацией вы просите Поле Заслуг благословить ваш ум и устранить все препятствия на пути к реализации практики Прибежища. Из Поля Заслуг исходит сначала белый свет-нектар, который очищает ваше тело, затем желтый свет-нектар, который благословляет ваш ум. Визуализируйте это. (Медитативное размышление над 9 положениями практики Прибежища) С решимостью скажите себе: “После такой аналитической медитации я принимаю Прибежище в своем сердце!” Оставайтесь на этом чувстве. Оставайтесь с сильной верой в Будду, Дхарму, Сангху, умоляя Три Драгоценности о том, чтобы они защищали вас жизнь за жизнью, но не только вас, но и всех живых существ. НАМО ГУРУБЭ НАМО БУДДАЯ НАМО ДАРМАЯ НАМО САНГХАЯ Может быть, у кого-нибудь появились вопросы относительно медитации на Прибежище? В.: Каковы признаки реализации в медитации на Прибежище? О.: Когда вы думаете о Будде, у вас спонтанно появляются очень сильная вера и очень сильное чувство Прибежища в Будде, Дхарме и Сангхе. Вы не слишком полагаетесь на мирские объекты. И это — признак того, что вы достигли реализации в медитации “Прибежище”. В.: “У Будды есть сила”. Пожалуйста, дайте комментарий к этому положению. О.: Существует 4 доказательства (4 аргумента), при помощи которых вы обосновываете, почему Будда является подходящим объектом Прибежища. 1 доказательство (аргумент): Будда — подходящий объект Прибежища, потому что Он сам освободился от сансары. Это можно объяснить так: если вы находитесь в трясине, в болоте, увязаете и хотите спастись, то человек, который находится вместе с вами в трясине, не в силах вам помочь. Он сам вязнет и глупо полагаться на него. Так что, нам лучше полагаться на Прибежище — на того, кто выбрался из трясины и может помочь нам спастись. Мирские боги, которые сами находятся в сансаре, помочь нам не в состоянии, поэтому принимать Прибежище в них не следует. То же самое можно сказать о различных духах, “хозяевах” местности: поскольку они не свободны от сансары, то являются неподходящими объектами для Прибежища. Будда сам освободился от сансары, поэтому он может вас защитить. Это первое доказательство. — 80 —
|