|
У Дхармы — качества Знания и реализации. Сангха — поможет мне приобрести Знание и достигнуть реализации. 5. Принятие Прибежища через понимание целебных качеств Будды, Дхармы, Сангхи: Будда — это врач; Дхарма — это лекарство; Сангха — это ассистенты и помощники врача. 6. Принятие Прибежища с решимостью: Будда, Дхарма, Сангха — вот моё Прибежище! 7. Принятие Прибежища без того, чтобы рассказывать об этом другим. 8. Преимущества Принятия Прибежища: — Я стану настоящим буддистом; — Никто не сможет мне навредить; — Я под защитой Будды, Дхармы, Сангхи; — Я не получу рождения в низших мирах; — Мои благие качества будут увеличиваться и т. д. 9. Обет Прибежища: 1. Прибежище только в Будде (а не в сансарических богах); 2. Ненанесение вреда живым существам. 3. Общение с благими друзьями (необщение с людьми, оказывающими дурное влияние). После такой аналитической медитации я принимаю Прибежище в своем сердце. НАМО ГУРУБЭ НАМ О БУДДАЯ НАМО ДАРМАЯ НАМО САНГХАЯ Теперь ещё одна аналитическая медитация. Визуализируйте напротив себя объекты Прибежища — Будду, Дхарму и Сангху. В центре Поля Заслуг — Будда Шакьямуни. Перед ним находятся Лама Цонкапа и наши прямые Духовные Наставники. Будду Шакьямуни окружают великие Учителя Поля преемственности (школ Ньингма, Сакья, Кагью). Ниже расположены будды, бодхисаттвы, шраваки, пратьекабудды, даки, дакини и стражи Дхармы. Сначала вы должны породить в себе 2 причины Прибежища. Это СТРАХ и ВЕРА. В данном случае мы не имеем в виду мирской страх. У нас уже предостаточно мирских страхов. Они нам не помогают, но только всё ухудшают. Переживая мирской страх, вы боитесь не самой болезни, а боли. Вы не избавитесь от боли, пока не устраните болезнь, и не избавитесь от болезни, пока не устраните причину заболевания. Все мы в этом похожи — боимся проявлений, симптомов болезни. Это глупый страх. Он только ухудшает вашу ситуацию. Но мы на самом деле должны бояться, у нас должен быть страх, потому что мы находимся в серьезной опасности. Потому, что мы больны болезнью сознания. Из-за того, что мы накопили очень много негативной кармы, когда мы шагнем из этой жизни в состояние бардо, есть опасность получить низшее перерождение — в низших мирах. Вот этого стоит бояться. Если у нас есть такой духовный страх, то в результате предыдущей аналитической медитации возникла очень сильная вера в Будду, Дхарму, Сангху. Вы говорите себе: “Я уже знаю и понимаю, что такое Будда, Дхарма, Сангха. Я могу умереть в любой момент. Если я умру и получу низкое перерождение — это будет ужасно! А у Вас, Будда, Дхарма, Сангха, есть возможность защитить меня. Поэтому, пожалуйста, защитите меня! Защищайте меня, пожалуйста, из жизни в жизнь!” — 75 —
|