|
Проявление всего — это мое [326] бытие, Возникновение всего — это моя реальность; Во всей вселенной Нет ни одного явления, которое не было бы мной. Из тантры «Груда драгоценностей» [327]: Все проявления возникают, Как лицо в зеркале. II. 2.3.2.2.2.4. Дополнительное объяснение места пребывания исконной мудрости и конца заблуждения из-за [воспринимаемых] объектов Ригпа пребывает в середине сердца и покоится на трех дворцах. Высшие жизненные сущности пребывают в четырех вратах ясного света. Два глаза — это врата проявления внешней ясности. [Благодаря опоре на] объекты и применению ключевых средств, заблуждение прекращается и ты без усилий попадаешь в исконное место свободы. Ум будды (т. е. исконная мудрость — ригпа) присутствует нераздельно с иллюзорным проявлением материального тела. Благодать этого присутствия — проявление исконной мудрости — возникает в такой последовательности: ее истинное местопребывание — середина благого узла (шриватса) в драгоценности сердца; ее излучения присутствуют в сияющем дворце раковины (бхенза), во дворце глаз, которые видят, и во дворце каналов, которые вызывают движение. В тантре «Звук, превосходящий всё» [328] говорится: Во дворце драгоценности сердца Пребывает составная драгоценность с восемью гранями, вратами; Пять исконных мудростей и пять кай, Пять ветров-энергий и пять каналов сознания — Все кратно пяти. И далее: В голове, сердце и каналах Присутствует таковость — несозданная чистота. В тантре «Звук, превосходящий всё» и других священных текстах этот вопрос объясняется подробно. Сущность ригпа пребывает как каи, подобно статуе в сосуде. Природа ригпа пребывает как свет, подобно пламени в сосуде. Энергия ригпа пребывает как свет, подобно лучам солнца. Четыре входа, которые становятся четырьмя каналами, отходят от ясного света сердца. Великий золотой хрустальный канал (каты) служит опорой для возникновения видения ясного света. Канал «белая шелковая нить» служит опорой для восприятия внешних объектов. Тонко закрученный канал служит опорой для самовозникновения [ригпа]. Хрустальный трубчатый канал служит опорой для самопроявления [ригпа]. Пустой канал врожденной свободы, который впадает в небесные врата на макушке, служит опорой для измерений цепочек [света] [329]. Эти пять внутренних каналов вместе взятые суть сияния пяти исконных мудростей. Поскольку они естественным образом служат опорами, то обнаруживают и усиливают четыре светоча. Тигле ясного света движутся по четырем каналам света, и благодаря этому развивается ясный свет: в высшем исходном тигле, которое движется по великому золотому хрустальному каналу, присутствует и находит опору в сердце воплощение трех аспектов (сущности, природы и энергии). В жизненном тигле высшего пути, которое движется по каналу белой шелковой нити с правой стороны [тела], присутствуют четыре светоча, главным образом, водяной светоч. В высшем вершинном тигле, которое движется по тонко закрученному каналу с левой стороны, присутствуют различные видения возрастающего переживания созерцания. В хрустальном трубчатом канале как основа для проявления внутренней ясности присутствует опора для видения достижения вершины [ригпа]. В пустом канале врожденной свободы присутствуют измерения неразрушимых цепочек света. — 143 —
|