|
(3) Спонтанно равностное наследие ваджрной сути Неотделимо от высшего состояния безграничного основного пространства, Которое недоступно словесным обозначениям. Личное самоосознавание переполняет мудростью Тех йогинов, которые свободны от умственных и словесных нагромождений, И уверены, что здесь нечего приписывать или отписывать. Так как им неведома ни медитация, ни объект медитации, Они избавлены от нужды сражаться с «врагами» мыслей, сонливостью и возбуждением. (4) Природа явлений, унаследованная вами испокон веков, Неподвластна понятиям о себе и других, Поэтому те самые три мира (самсары) - не что иное, как естественно чистые земли равностности. (5) Победоносным трёх времён свойственно чистое видение. В единой целостности всего сущего, где нечего отвергать и принимать, Нет ни малейшей частицы, обретаемой откуда-то извне. Все явления очевидны в этом великом пространстве природы ума, Не покидая равностной реальности ни на миг. (6) В отсутствии беспокойного появления и исчезновения (мыслей), разделения на внешнее и внутреннее Пробуждённый ум в корне устраняет мрак крайних понятий. Когда нечего отвергать, потенциальные ошибки устраняются самопроизвольно. (7) В силу реализации или отсутствия реализации (осознавания) Его энергия непрерывно проявляется либо в чистых Каях и мудрости просветления, Либо в разнообразных переживаниях существ этого бренного мира, Заполняющих всё небесное пространство. Либо у вас есть реализация в состоянии Дхармадхату, либо её нет, - Благодаря реализации вы получаете чистое видение Сугат, А из-за отсутствия реализации вам мерещатся разнообразные переживания, Обусловленные неведением и тенденциями двойственного восприятия, которые тем не менее не покидают основного пространства. (8) Пробуждённый ум - это реальная основа всего сущего. Его непрерывное свойство проявляется в возникающем разнообразии, Тогда как его естественная ясность очевидна в основном пространстве чистой природы явлений. В нём нет исключений и разделений, - такова «поступь» неограниченного осознавания. (9) Беспрепятственная пробуждённость - это самосуществующее открытое пространство, Которое светоносно без помрачений и внешних и внутренних сторон, В связи с чем самоосознавание (названо) «великим светом в зеркале ума». В драгоценном всеисполняющем самоцвете Дхармадхату Всё возникает само собой без нужды в поисках, Так что самосуществующая пробуждённость - это прекрасный источник всего желаемого. (10) Сколько бы вы ни насчитали великих просветлённых качеств, Все они возникают из основного пространства, восходя в непрерывности высшего Метода (упая). Поскольку всё спонтанно совершенно в нерождённом основном пространстве, Пробуждённое пространство пустотности затмевает материю, Тогда как пробуждённое пространство самоосознавания затмевает пустоту. — 16 —
|