Школа Чистой земли (цзинтуцзун, ???) является самой религиозной школой китайского буддизма. Для этой школы базовыми являются 3 сутры и 1 трактат. 3 сутры - это «Амитабха сутра» (Малая Сукхавати-вьюха сутра, Амито цзин, ????, 1 цзюань, № 0366) в переводе Кумарадживы, «Сутра Амитауса» (Большая Сукхавати-вьюха сутра, Уляншоу цзин, ????, 2 цзюаня, № 0360) в переводе Сангхавармана и «Сутра созерцания Будды Амитауса» (Гуань уляншоу цзин, ?????, 1 цзюань, № 0365) в переводе Калаяшаса. Базовым трактатом для этой школы служит текст Васубандху «Трактат о будущем рождении» (Ваншэн лунь, ???, 1 цзюань, № 1524) в переводе Бодхиручи.

Школа Чань (чаньцзун, ??) или «Школа Медитации» - самая большая и популярная школа китайского буддизма, имеющая различные направления. Несмотря на то, что в этой школе распространен принцип «не опираться на знаки и письмена», школа Чань также имеет свои «любимые» тексты. Это «Ланкаватара сутра» (Лэнцзя цзин, ???, 4 цзюаня, № 0670) в переводе Гунабхадры, «Алмазная сутра» (Цзиньган цзин, ???, 1 цзюань, № 0235) в переводе Кумарадживы, «Сутра совершенного просветления» (Юаньцзюе цзин, ???, 1 цзюань, № 0842) в переводе Буддхатраты, «Сутра помоста шестого патриарха» (Люцзу тань цзин, ????, 1 цзюань, № 2008) и некоторые другие из упомянутых нами популярных сутр.

Как можно заметить, абсолютное большинство наиболее популярных и распространенных сутр китайского буддизма в своей массе почитаются двумя школами: школой Чистой земли и школой Чань, которые являются самыми китаизированными и популярными в Китае, что определяет доминирование в китайской культуре именно их теоретических концепций и практических установок. Примечательно, что обе школы перекрывают собой как религиозный (школа Чистой земли), так и философский (школа Чань) уровни буддийского учения. Именно мировоззрение и мировосприятие этих школ во многом определяют лицо китайского буддизма в целом.

Будда и основные концептуальные понятия в китайском буддизме

Основателем буддийского учения является человек, при жизни получивший почетное имя Будда (фо, ?), которое означает прозревший или просветленный. Это тот, кто познал сущность человеческой жизни и всех явлений, кто постиг абсолютную истину. После своего прозрения Будда проповедовал постигнутую им истину другим людям, чтобы все смогли совершенствовать себя в соответствии с учением Будды, освободиться от всех страданий и обрести радость жизни.[156] Открытая Буддой истина получила название Дхарма (фа, ?), которая, проповеданная в различных формах и различными методами, и представляет собой буддийское учение.