|
Поскольку китайский буддизм представляет собой идейно разноплановое явление, где отдельные концепции могут прямо противоречить друг другу, при этом, оставаясь в рамках единой мировоззренческой парадигмы, возникает проблема выбора источников, способных наиболее адекватно отразить концептуальные положения китайского буддизма. Различные школы и направления китайского буддизма опираются на относительно небольшое каноническое собрание текстов, которые, акцентируя внимание на определенные концепции и теоретические положения, оставляют широкие возможности и варианты в общем буддийском теоретико-мировоззренческом плане, что обусловило феномен заимствования различными буддийскими школами определенных идей друг у друга. Среди огромного объема буддийских сутр количество наиболее известных насчитывает примерно два десятка, часто переиздаваемых и имеющих широкое распространение в прошлом и в настоящем. Так, серия «Лучшие книги буддизма» (Фоцзяо вэньхуа цзинхуа цуншу, ????????) насчитывает десять сутр. Это «Алмазная сутра» (Цзиньган цзин, ???), «Лотосовая сутра» (Фахуа цзин, ???), «Сутра совершенного просветления» (Юаньцзюе цзин, ???), «Сутра основных обетов бодхисаттвы Дицзан» (Дицзан пуса бэньюань цзин, ???????), «Сутра помоста шестого патриарха» (Люцзу тань цзин, ????), «Ланкаватара сутра» (Лэнцзя цзин, ???), «Сурангама сутра» (Лэн-янь цзин, ???), «Амитабха сутра» (Амито цзин, ????), «Сутра Амитауса» (Уляншоу цзин, ????), «Сутра созерцания Будды Амитауса» (Гуань уляншоу цзин, ?????). Среди одиннадцати сутр сборника «Избранное из буддийского канона» (Фодянь цзинсюань, ????) помимо вышеуказанных входят «Сутра бодхисаттвы Гуаньшиинь» (Гуаньинь цзин, ???), являющаяся главой из «Лотосовой сутры», «Сутра сердца праджняпарамиты» (Синь цзин, ??), «Сутра обетов практики бодхисаттвы Самантабхадры» (Пусянь син-юань пинь цзин, ??????), «Сутра ста притч» (Байюй цзин, ???). Если к ним добавить первую буддийскую сутру в Китае – «Сутру в 42 чжана» (Сышиэр чжан цзин, ?????) и еще несколько не вошедших в данный список (например, «Аватамсака сутра» (Дафангуанфо хуаянь цзин, ???????) и «Вималакирти нирдеша сутра» (Вэймоцзе цзин, ????), весьма популярная у мирских последователей буддизма), то данные сутры в своем большинстве и представят канонический стержень китайского буддизма, хотя преуменьшать значение других сутр здесь не уместно – любая сутра для буддиста священна. Другое дело, что в определенные периоды и в определенном регионе, а также для отдельных людей значение определенных сутр было различным. — 44 —
|