|
Школа Саньлунь или «Школа трех трактатов» (саньлуньцзун, ???) получила свое название от трех базовых трактатов, на которые опираются адепты этой школы. Это «Трактат о срединном видении» (Мадхьямака шастра) Нагарджуны (Чжун лунь, ??, 4 цзюаня, № 1564), «Шастра двенадцати врат» Нагарджуны (Шиэр мэнь лунь, ????, 1 цзюань, № 1568) и «Шата шастра» Арьядевы (Бай лунь, ??, 2 цзюаня, № 1569) представленные в переводе Кумарадживы. Эти трактаты отражают основные идеи школы мадхьямиков. Школа Фасян (фасянцзун, ???), Дхармалакшана или Образа дхарм, она же «Школа Сострадания и милосердия» (цы-эньцзун, ???), она же «Школа только сознания» (вэйшицзун, ???). Базовыми для этой школы являются 3 сутры. Это «Аватамсака сутра» (Дафангуанфо хуаянь цзин, ???????, 80 цзюаней, № 0219) в переводе Шикшинанды, хотя имеются также переводы Праджни в 40 цзюаней и Буддхабхадры в 60 цзюаней. «Сутра понимания глубокой тайны» (Сандхинир-мочана сутра, Цзешэньми цзин, ????, 5 цзюаней, № 0676) в переводе Сюаньцзана, хотя имеется перевод Бодхиручи тоже в 5 цзюаней. «Ланкаватара сутра» (Лэнцзя абадоло бао цзин, ????????, 4 цзюаня, № 0670) в переводе Гунабхадры, хотя имеются переводы Бодхиручи в 10 цзюаней и Шикшананды в 7 цзюаней. Базовой для школы Фасян является «Йогачара-бхуми шастра» (Юйцзя шиди лунь, ?????, 100 цзюаней, № 1579) в переводе Сюаньцзана. Помимо этого адепты данной школы опираются на «Виджняпти-матрата сиддхи шастра» (Чэнвэйши лунь, ????, 10 цзюаней, № 1585) также в переводе Сюаньцзана. Этот трактат представляет из себя 10 комментариев, в основе которых лежит комментарий Дхармапалы (Хуфа, ??) на трактат Васубандху «Тримшика Виджнапти-матра шастра» (Вэйши саньши лунь, ?????), и отражает основные идеи школы йогачаров. Трактат сконцентрировано излагает положения 10 шастр, которые также почитаются в качестве основополагающих в школе Фасян.[155] Школа Хуаянь (хуаяньцзун, ???), Дхармадхату (фацзецзун, ???) или «Школа Святого руководителя» (сяньшоуцзун, ???, по прозвищу Фацзана, третьего патриарха школы). Название этой школы произошло от базового текста - «Аватамсака сутра», по-китайски «Хуаянь цзин», о которой уже было сказано. Также в этой школе опираются на «Трактат о сутре 10 ступеней» (Даша-бхумика сутра шастра, Шиди цзин лунь, ????, 12 цзюаней, № 1522) Васубандху в переводе Бодхиручи. Этот трактат затрагивает многие базовые теоретические проблемы буддизма, такие как 10 ступеней бодхисаттвы, 3 тела Будды и другие, что в полной мере соответствует высокому теоретическому уровню этой школы. — 46 —
|