Байкальские лекции 2007

Люди переходят всякие границы, когда начинают рассказывать Его Святейшеству свои сны. Некоторые люди доходят, к сожалению, до этого. Я рассказывал Его Святейшеству свой сон только один раз, когда он спросил, какой сон я видел вчера. Я понимаю, вас не учили в детстве, как вести себя по отношению к Учителям. Но теперь вы знаете духовный этикет, так что не ведите себя больше так. В своей практике и вообще в духовной сфере нужно придерживаться принципа – говорить как можно меньше. Не занимайтесь практикой на языке. Практикуйте Дхарму сердцем. Когда вы говорите: «Вчера вечером я почувствовал такую сильную Бодхичитту!», то это – не Бодхичитта, а эмоции. Вы в России слишком поддаетесь своим эмоциям. Надо работать логически и меняться внутренне, а внешне – вести себя как обычный нормальный человек. Становитесь духовными внутри, а не внешне. Когда вы разговариваете, не надо произносить речей ради того, чтобы произвести впечатление. Скучно слушать людей, которые стараются впечатлить других. У нас в университете был один мастер, очень мудрый, он говорил очень просто, но всем студентам было очень интересно. А другие преподаватели старались произвести впечатление своей ученостью, и мне было скучно на их занятиях.

Когда вы говорите другим людям какие?то речи, то произносите их, для того чтобы обрадовать других, принести им пользу. Тогда это будет становиться практикой Дхармы. Так как вы очень любите болтать, то вся ваша болтовня станет практикой Дхармы.

4.1. Корень Пути – метод вверения себя духовному наставнику

Эта тема излагается под двумя заголовками: 1) как практиковать преданность Гуру во время сессии; 2) как практиковать вверение Гуру между сессиями.

Медитация преданности Гуру не обязательно предполагает выезд из города. Вы можете ходить на работу, а до и после работы заниматься аналитической медитацией о преданности Гуру: было бы хорошо ежедневно выполнять по две сессии – утром и вечером. А в то время, пока вы находитесь на работе, вы можете продолжать практику вверения себя Гуру: это практика, выполняемая в перерыве между медитативными сессиями.

4.1.1. Как практиковать преданность Гуру во время медитативной сессии

Этот раздел объясняется в трех частях:

1) учение о подготовительных ритуалах;

2) наставления о том, как выполнять базисную практику;

3) порядок того, что нужно делать в конце.

4.1.1.1. Подготовительная практика (Нгёндро )

Подготовительная практика – это подготовка «почвы» вашего ума, подобная подготовке поля. Если ваше «поле» не подготовлено, и вы сажаете в него семя преданности Гуру, то там ничего не вырастет. А если в подготовленное «поле» посадить одно зерно, оно обязательно прорастет. Если «поле» ума подготовлено, то в нем прорастут все семена, которые вы туда посадите: семена «драгоценной человеческой жизни», «непостоянства и смерти», «Отречения» и так далее. Нгёндро – это не обязательно исполнение ста тысяч простираний, ста тысяч раз — мантры Прибежища и т. д. Нгёдро имеет смысл подготовки ума. Будда никогда не говорил, что каждый обязательно должен сделать сто тысяч раз простирания. Будда каждому дал в целях подготовки ума то упражнение, которое ему подходит. Например, «тупейшему из тупых», Чудапантаке, он давал задание очищать дом.