|
Тот, кто делает, побуждаемый чистой мотивацией великого сострадания, совершенное даяние Дхармы, развивает хорошую память, обретает мудрость, острый интеллект, стабильность, высшее знание и сверхмирскую мудрость. У него уменьшаются привязанности, становится меньше гнева, невежества. Он перестает быть добычей демонов. О нем думают Будды. Нечеловеческие существа становятся его хранителями: сабдаки и сахюсаны будут оберегать вас, если вы учите их из чувства сострадания. Божества даруют ему блеск и сияние. Недруги не найдут случая ему навредить. Он не будет разлучен с теми, кто ему дорог и близок. Его слово обретает силу благородного слова. Он обретет бесстрашие. Его сознание будет становиться всё более счастливым. Он будет прославлен учеными и мудрецами. Его даяние Дхармы также станет заслуживающим того, чтобы об этом помнили. Таковы двадцать полезных результатов преподавания Дхармы. Если вы будете давать учение из сострадания, то сама передача учения – это тоже практика Дхармы. (Посвящение заслуг) 29.07.07. Сессии № 2 [16] Необходимо установить правильную мотивацию. Визуализируйте Учителя на троне в облике Манджушри. Вся линия преемственности учения «Ламрим» постепенно растворяется в Учителе, из его сердца исходит Манджушри размером с палец и опускается на вашу макушку, чтобы благословить вас на получение этого учения. Говоря честно, в действительности вы в течение бесчисленных предыдущих жизней едва ли имели возможность хотя бы однажды получить такое учение. Может быть, только один или два раза. Поэтому вознесите молитву: «Покровитель Манджушри, пожалуйста, благословите меня, чтобы я смог воспринять все наставления, понять и усвоить их». Интеллектуальное понимание учения – это не такое уж трудное дело, но вот взрастить в себе убежденность в нем – это нечто по–настоящему очень трудное: сложно постигнуть сердцем учение. Когда вы будете убеждены в том, что нанесение вреда другому есть нанесение вреда себе, что это – яд, тогда вы будете бояться того, чтобы нанести вред не только человеку, но и вообще всякому живому существу. Вы будете бояться вредить другим, ибо поймете, что вы сами себе наносите вред больший, чем кто?то другой. Другие могут вас ущипнуть, ударить, оскорбить, убить вас, но они не могут забросить вас в мир ада. Если у вас есть в сердце хоть немного духовного богатства, то в этом случае, что бы ни сделали вам другие существа, – пусть они щипают вас, бьют, оскорбляют, – всё это для вас очень хорошие факторы духовного совершенствования. Такое отношение к другим может возникнуть только после взращивания убежденности в Дхарме, а не просто в результате её интеллектуального познания. Очень важно понять, что надо получить полные наставления в Дхарме. В противном случае, если вы получили немного наставлений об Отречении, немного – учения о Пустоте, немного – инструкций по Шести Йогам Наропы, то это лишь увеличит ваше эго ещё более, а пользы вам не принесет. Говорится: малые познания очень опасны. Если сосуд пустой, он не производит шума. Полный сосуд тоже не создает шума. А полупустой сосуд бренчит, не дает спать. Будьте осторожны: у вас сейчас в «сосуде» есть некоторое содержимое, и вы производите очень много шума. — 46 —
|