|
— Ты не овладел методами традиционных текстов, иначе не пришел бы ко мне. — Поскольку я пришел сюда ради того, чтобы сдержать слово истины, это как раз говорит о том, что я обучился традиции классических текстов. — Другие люди, оказавшись в моих руках, испытывают очень сильный страх. Ты же проявил героизм, стойкость и самообладание. Ты не боишься умереть. – Принц Чандра объяснил: — Людей, которые совершали злодеяния, мучают угрызения совести. Я же не припоминаю никаких негативных деяний, поэтому и страха у меня нет. А теперь сделаем жертвоприношение – съешь меня! – Тут у Судасапутры зародилась вера. Из глаз полились слезы. Мурашки побежали по коже, волоски на теле поднялись дыбом от ужаса: он осознал свою преступную натуру. Благоговейно глядя на принца, он исповедовался в своих злодеяниях и сказал: — Причинить зло такому человеку, как ты, – это то же самое, что выпить смертельный яд. Умоляю, объясни мне то, что сказал тебе тот хороший проповедник–брахман? – И он произнес стих: Когда зеркало Дхармы ясно отразило Злодейский характер моих деяний, Я содрогнулся от боли и в великой печали Обращаюсь теперь к Дхарме. Когда принц Чандра увидел, что Судасапутра стал подходящим сосудом для получения Дхармы, он произнес: Заняв положение на очень низком сиденье, Породи в совершенстве величие кротости, Смотри глазами, полными радости, С чувством глубокого уважения, благоговейно И с однонаправленной концентрацией слушай Дхарму – Так, словно пьешь божественную амброзию. Внимательно слушай с безупречно чистым настроем ума, Как больной воспринимает слова врача. После этого Судасапутра расстелил на высоком плоском камне свою верхнюю одежду и попросил принца сесть туда. Сам он сел перед ним и, созерцая принца, произнес: «Святейший, теперь учи!» Принц Чандра дал наставления: Пускай ты хотя бы однажды Встретился со святым, как этого хочешь, – Нет необходимости пробыть с ним долго, – Твоя связь с ним окажется очень прочной. Когда он этими словами укротил поток ума Судасапутры, тот – для того чтобы отплатить за доброту – выпустил из тюрьмы девяносто девять принцев, которых он держал там, чтобы съесть, и дал клятву истины (bden pa’i brtul zhig) с обещанием, что впредь отказывается от убийства живых существ и поедания человеческого мяса. Поэтому, если вы в то время, когда слушаете Дхарму, соотносите услышанные вещи со своим собственным ментальным потоком, то, будь ваше сознание даже таким же жестоким и грубым, как у Судасапутры, оно станет усмиренным. А если во время слушания ваш ум функционирует отдельно от Дхармы, если Дхарма вас не трогает, то, какой бы превосходный Гуру ни давал вам учение, какими бы тонкими ни были его наставления, они не принесут вашему потоку сознания ни малейшей пользы. Некоторые во время учения думают: «Говорит ли он нечто такое, чего бы я раньше не знал и не слышал?» Такого рода слушание – это абсолютно бесполезное занятие. — 44 —
|